MI DESCICION PARA MEJORARME A MÍ Y A CHILE

“Teología joven, como tú.

Mi vida, mi amor divinizado no puedo encadenarlos. Esta es una “pequeña teología” de la vida llena de Amor, de Verdad…que no acepta limitarse a espacios vacíos, o mutilarse en estáticas figuras. Es para UDES jóvenes

Te lo entrego con amor en el nombre del gran Amor envueltos del celofán de mis sentimientos.

Es un camino joven como tú, para hacerte aroma persistente, misterioso bajo el de la Palabra divina ¿Que te hace sentir esta invitación? Gracias por acompañarme en este caminar. P .P PEPE.

1. El cristianismo para mí es dinámico, acción, es vida... es misión.”Él designó a los primeros Apóstoles.” ID por todo el mundo. ” (MC 3,14).

Esto es: ser enviado, anunciar, exhortar, mostrar, caminar (MC 6, 7).Me fascina porque me siento acompañado.

Evangelizar, convertir, entrar, transformar, liberar Jesús llamo a los 12 y los envió de dos en dos.

2. Sin Cristo y Yo y el mundo y su misión se pierden. Me siento morir.

3. JESUS nunca esta solo, siempre esta con el Padre y el Espíritu Santo El Espíritu que nos acompaña siempre.” Ustedes no me eligieron; fui YO que los elegí a cada un de USDES… JN, 15, 16.

4. El trabaja con todos, pero desde los pobres de Espíritu esto es: para los que lo tomemos muy en cuenta en nuestras vidas.”Feliz de ti no eres apretado: el cielo es para ti; feliz para siempre serás porque ya has experimentado la persecución”Te aviso joven que todo tu ser es para los que viven limpiamente (MT5, 3;11,29) y “FELIZ SERAZ porque eres generoso, no apretado, el cielo ya te pertenece”LC6, 20).

5 .Para ser redimido tengo que vibrar con el y su misión.

6. La iglesia somos todos los que siguiendo a Jesucristo tomamos en serio al Padre Dios “El te llama ya a ser feliz; Y agregó: Ahí esta mi madre y mis hermanos. Porque Udes hacen la hermosa voluntad de mi Padre de todos los cielos”(MT 12,49-50 y LC 9,23).

7. Los discípulos del Señor hoy somos los llamados a la conversión, a ser imitadores de Jesús”Se esta cumpliendo el tiempo, no aflojes. Aliméntate de su Palabra viva” (MC1, 15).

8. Nosotros la iglesia Joven nos sentimos intima y realmente solidarios con el genero humano y su historia (GS 1).

9. Él cristianismo da prueba de solidaridad, respeto y amor a toda la familia humana, cuando “comparte” con ella acerca de todos sus problemas (GS 24).

10. El cristiano vive para servir y no para ser servido “Pero si yo te lavos tus pies a ti no te queda otra que seguirme”(JN13 ,14-15; LC 22,26-27; MT 20,27).

11. Libertad es la capacidad del joven para realizarse como persona

“A Udes LOS LLAMO a vivir en plena y verdad sirviendo a los que mas te necesitan”(GAL 5,13-14; GS17).

12. SOY templo vivo del Espíritu Santo “yo soy TEMPLO DEL ESPÌRITU SANTO y intentas escandalizarme; El, mi Maestro te eclipsara”(cor 3,16-17), que gran honor.

13. ¿Cuando Dios te ha dejado de amar?”Dios amor es lo máximo, si me mantengo firme en el estaré feliz eternamente” (1JN 4,16

En este pequeño regalo para tI, usare, después de cada desafió las preguntas “MAYEUTICAS; Que viene del griego:”mayo”que quiere decir matrona. La mamá del gran filosofo Sócrates lo era. A él le fascinaba esta experiencia. Por eso a él se le ocurrió en “honor a su madre” inventar esta hermosa vocación de sacar, como madre, no una criatura sino “verdades”:”las preguntas Mayéuticas”, en este caso a la inteligencia esta al servicio del amor que se desarrolla en ambos hemisferios. Las citas bíblicas están llenas de luz divina, te sugiero no despreciarlas. Gracias P. Pepe

LA MISIÓN DEL CRISTIANO ES MISIÓN DE AMOR

1. EL AMOR HUMANO BAUTIZADO no consiste solamente en sentimientos o experiencias de amor (1 JN 3,18).

2. Quien ama a Dios es el que hace su voluntad y la voluntad de Dios es el amor al prójimo (1 JN 3,23). Es amando a los hombres como se puede amar a Dios (1 JN 4,20-21

3. Se ama a Dios por medio de actos y estos actos son los actos de amor al prójimo.

4. Así, amar a Dios y amar al prójimo son una sola realidad, una sola actividad.

5. El amor de Dios se manifiesta en”compartir” la vida de los sentimientos y relaciones

6. Los actos internos de sentimientos místicos y otras experiencias de devoción o piedad tiene valor en la medida en que se traducen en actos de amor al prójimo.

7. No existe un mundo en donación, distinto al mundo de la actuación diaria.

Este amor existe en la vida familiar, económica, política, social (de la sociedad global/o no existe”De que sirve tener mocha fe, sino obras de amor a los que rodean” (SANt 2,14)

9. No hay campo reservado en que uno pueda practicar su misión de la amor cristiano, dejando el mundo exterior en su estado de odio y división.

10. Una materia concreta del a”amor “es la vida social de cada época, lugar, nación, familia, comunidad, grupo.

Ora y crecerás sin límites.

11. No hay amor a Dios que no sea amor a las personas

13. El amor a Dios libera y lo que oprime al hombre es no tomar en cuenta a Dios Y esto me hace esclavo de las criaturas..

14. Actos que testimonian una realidad cristiana son la lectura diaria de la “palabra divina” predicación, los sacramentos y la liturgia, la oración, reuniones y el funcionamiento de todas las instituciones religiosas .Te cuento que las palabras de “JESÚS; he venido a servirlos me cambia todo.

15. Estas expresiones de testimonio están ordenadas al mundo real para influir en él y mejorarlo.

No hay posibilidad de participar de la vida eterna sino trabajando para que los hombres se salven del mal en esta vida, es decir, haciendo obras de promoción humana .inspiradas en sus obras (las bienaventuranzas

); que se funden en:”un solo mandamiento les dejo…

La liturgia debe ser la fuente de la vida del amor al las tres divinas Persona; son los sentimientos” de luz divina.” Trabajo por hacer:

Ej. De lo que podría ser la presentación de este modesto trabajo. .GRACIAS

Me siento enviado cada vez que la “PALABRA que me interpela, S O S, “ID POR TODAS PARTES”.-¿Por qué me pasa esto? Me da una pena ver, escuchar a tantas mamás llorando, por este tremendo flagelo. –Hace 50 que estoy luchando para prevenir esta puñalada acecina, de miles de lolos que están a punto de caer en las drogas asesinas. Tú también fuiste invitado a este suicidio. Te salvaste.

Ahora el Espíritu Santo esta preparando a muchos jóvenes idealista como tú para arrancarlos de ese veneno cruel que mata de dolor a miles de hijos. Sin las palabras divinas de Jesús nuestra misión, se pierde. Pero tienes el mejor médico y abogado que esta dispuesto a acompañarte, en esta misión, el ESPÍRITU SANTO; además están los valientes jóvenes de EJE, que están en todo Chile y son expertos en hermosa misión.

Ojo es muy difícil porque Satanás, no nos va dejar tranquilos; pero Él es más potente. Ánimo El nos acompaña en esta la más hermosa misión

1. Hemos nacido del Amor divino, estamos en el hermoso camino de vuelta

2. Salvación significa: lograr que cada ser humano alcance el nivel de persona según el proyecto de Dios y esté respetando profundamente su propia persona.

3. Te amo porque tengo necesidad de que me necesites. Eso es amar.

4. La gran fuerza liberadora de la persona humana es el amor, pues el amor construye al hombre y lo realiza en su verdadera esencia, como imagen de Dios.

5-.El verdadero amor me hace romper la imagen del dinero de la ambición, del mal uso del sexo y me coloca frente al otro y a la realidad en una actitud de respeto, de verdad, ternura.

7. E servicio a la persona se transforma en amor de liberación, cuando el sentido de determinación me inspiro en la dignidad de la persona humana, hijos adoptivos de Dios Trino.

8. Primeramente por lo que es, y no por la forma de valorar y ser valorado como persona, como ser libre, es el amor, pues, el amor define y elige todas las realidades por su verdadera esencialidad.

9. La convivencia humana consecuente del aprecio y elección de la persona, en vista de su dignidad, nos da el sentido de la gratitud como signo de la riqueza existencial, pues es expresión de un amor que se fundamente en la esencia como imagen del amor trinitario.

10. Todas las expresiones pasan, menos la del amor,”El Amor es eterno nunca se acabará; pero un día lo veremos cara a cara; y un día más temprano que tarde lo conoceré plenamente como DIOS mismo me conoce.”(1 cor13, 8-13).

11. La única forma de sentirnos hermanos es cuando nos reconocemos a Dios como Padre (MT 23, 8-9).

12. Cualquier acto que atente contra mi hermano, es un atentado “contra Dios ya que en cada uno de nosotros Dios está y Dios es amor”.

“Todos los beban del agua que Yo les quiero regalar, nunca más tendrá sed de felicidad” (1 jun 4,8 y jn14, 23).

13. El amor compartido con las tres divinas es la perfección del amor.

Es imposible complacer a Dios si dejamos de amar:

+. El amor es la perfección del Espíritu

+el Espíritu es la perfección: del hombre

+la Persona es la perfección del universo

14. ¿Cuando mi comportamiento es un atentado contra la fraternidad, contra el hombre que es la perfección del universo “son la sombra de Dios”

15 ¿Cuándo la persona es tomada como hija de él.

16. ¿Que podemos hacer para hacer respetar a las persona de los lolos y aumentar la fraternidad?

17 ¿Cuándo el encuentro con el otro es un encuentro entre personas?

18 ¿Cómo se entiende que encontrando al otro me encuentro “con la presencia de tres hermosos Personas Divinas”

19. ¿Por que el encuentro con el otro me lleva a la trascendencia?

20.¿Hasta que punto te has realizado en el amor “hecha bondad” así entendida?” sus nombres están esculpidos con MI sangre ” (LC 10,20 ss

21. EL AMOR divinizado o caridad no es limosna, es amarlo a ÉL con todo mi corazón y al prójimo como a mi mismo”Les envió constantemente a mi Hijo esperando que escuchen su Palabra, pero Udes los viñadores humanos me maltrataron y me mataron” (MT 22,37-3.9). . .

22. Mientras más nos acercamos a aquel que es el amor, mas amamos.

TU MISIÓN.

1. El cristianismo es la vocación al Amor”Amarás a tu prójimo como a ti mismo” GAL 5,13.

Ser persona significa dar para servido; amar para ser amado.

2.. ¿Que hago para buscar a un ¿quien es el otro para ti ?”Se que pasamos de la muerte a la vida porque amamos a mis hermanos las personas”Estoy seguro que yo pasé de la muerte por mis faltas humanas y pase a la vida para darla a todos los que la requieran.” (1 JN 3,14 y

Recibir; servir para ser…

3. El hombre no es un ser terminado, sino en constante realización con los otros.

4. La búsqueda permanente de la justicia es una exigencia para todo cristiano comprometido.

5. El hombre es una realidad que tiene que ver con la comunidad en una línea de fidelidad.

6. ¿Cuales son las injusticias mas frecuentes que yo cometo?

7. ¿Por que toda injusticia es una actitud de pecado?

El mundo mas la dimensión del propio conocimiento se puede sintetizar en esta arma: “conocerse a sí mismo es conocer a los otros”.

9. El que dice que ama a Dios y odia a su hermano, es un mentiroso, que me ve, pretende amarme a MI QUE no ve ¿cómo me nos lo dice San Juan (1JN 4,20).Él hombre vale por lo que es para los otros (MC 10,35-45 “ Maestro te pedimos…que nos sentemos uno a la derecha y el otro a tu izquierda-No saben lo que piden…

10. Tener personalidad hoy, es ser capaz de relaciones personales profundas y variadas; tener personalidad es la consecuencia de conocerse a sí mismo en la relación sincera y permanente con el otro. Tener personalidades sentirse capaz de reflexionar con cualquiera, ser capaz de entrar en un “compartir de corazón con el leguaje de los sentimientos”

11. Es en el grupo, considerado como encuentro de personas, como participación mutua de intereses y preocupaciones, en donde mejor se experimenta el “sentir y se” realiza el reconocimiento de sí por los otros.

12. Es en el “vivir con”, en la “relación”, en el diario compartir con los otros en donde las personas se comprometen quienes el y que en la relación yo-mundo, descubro las personas, y las puedo descubrir como objeto si no tengo ninguna relación.

Pobres y ricos

1. la ‘pobreza, en sus más diversas manifestaciones, economía, cultural, religiosa. . . caracteriza a la inmensa mayoría del pueblo de América latina de hoy. Las citas(c), son documentos hermosos de PUEBLA:”La evangelización en el presente y en futuro de América Latina”

2. La evangelización de los pobres, tarea predilecta que nos dejó Cristo, será también signo de autenticidad evangélica para nosotros”esa fue la decisión en Puebla”este “signo de Jesús”es para los cristianos la primera prioridad (p 1130).

3. La iglesia ha intensificado hoy esta predilección por los pobres, pero sin excluir a las clases pudientes (p147), pero nosotros tenemos que dar ejemplo, bajando del pedestal en que estamos,”Yo no he venido a servido sino para servido, si no a servir a todos”

4. Por medio de su evangelio, Jesucristo me urge para que cultive un corazón y una mente pobre a fin de construir un mundo más justo, más fraterno y más humano que constituye el “imperativo de Jesús” (p 148).

5. Tu corazón debe ser capaz de sufrir con quien sufre, amar con quien ama, alegrarse con quien se alegra, perdonar con quien perdona...

6. Como joven que eres, debes luchar para desterrar de la familia humana: el miedo, la represión, el terrorismo, los secuestros, las torturas.

7. Esto sólo se logra por el camino del discernimiento fraterno y el consenso mayoritario que aseguren una situación más justa para las grandes mayorías recta con ciencia, promovida por una iniciación de la juventud que conozcan su dignidad de hijos, nada menos que del mismo Padre Dios (p 134).

8. Tu actitud con el pobre debe ser la que Cristo tuvo al compartir nuestra condición humana, con sus sufrimientos, dificultades y su propia muerte, que solo la última etapa: la RESURRECIÓN (p 1153).

9. Ya no podemos vendar nuestros ojos ante la realidad

11. El plan divino señala como meta clara y definida “integrar al hombre en comunidad de hermanos para alcanzar la plena comunión con Él” (p 186).

Este urgente cambio de estructuras no será pleno ni verdadero si no va acompañado por la conquista de la presencia divina; de mentalidad personal y colectiva,(p1155 y Evangeli nuntiandi 30).

Equilibrar la escandalosa de los desequilibrios económicos y culturales de nuestra América latina actual (p 1154).

10. Las actuales formas de organizaciones sociales, políticas y económicas son estructuralmente injustas, porque contradicen abiertamente el plan divino (p 186).

13. Cristo Jesús te invita, como a todos, a aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuvieras aceptando y asumiendo su propia causa.

14. Los violentos contrastes entre el lujo y la extrema pobreza, la corrupción que invade la vida pública, privada y profesional denuncian claramente el dominio que sobre nuestros países tiene el “ídolo” de la riqueza muchas veces muy mal ganada.

15 .El capitalismo liberal y el colectivismo a tienen una misma raíz.

En ambos es la forma concreta de lo que puede llamarse “la injusticia institucionalizada” (P 495).

16. La economía debe estar al servicio del hombre y no la persona al servicio de la economía QUE es la única forma de que el “tener” no ahogue al “ser”

Y TU... ¿QUIEN ERES? EXISTO, SOY... PERO, ¿QUIEN soy?

1. Soy un joven que tomo mi vida en mi manos, una personar que se esta haciendo, que asumo mi propia vida.

2. Soy una persona que esta aprendiendo e a ser, a ser libre, a ser auténtico, a saber amar, a saber compartir.

3: Vivir es mucho más que existir; es estar abierto al otro. Sólo persona vive comparte, las cosas,

4. La persona supera al hombre la persona se perfecciona y va mucho más allá. Entre lo que él hace y lo que será definitivamente.

5. Lo que importa en tu vida es lo que tú hagas de ti mismo, no lo que te hicieron a ti, para poder crecer y eternizarte.

6. Sólo en la medida en que te sientas que existas llena de amor serás capaz de cambiar.

7. Amar a los otros como son, es crecer con ellos.

8. Amo a las personas y de testo sus errores.

9. El sentido del otro es el descubrimiento de la persona y este descubrimiento no se puede hacer sin el aporte del otro.

10. Todos nos educamos con el aporte de todos.

11. El problema del pobre no es sólo el económico sino el existencial, se le ayuda más con él, siendo humano, que compadeciendo su indigencia.

12. Soy libre cuando sé lo que hago y por qué lo hago:”Jesús me liberó ,por eso me mantengo firme y no aceptaré ningún yugo esclavista.” (GAL 5,1).26

13. El problema humano es de significación y, en este sentido, todo problema humano tiene solución.

14. Yo como persona no puedo hacerme sin el aporte de los otros, lo cual se da en el reconocimiento y la simpatía.

Yo como persona siempre estoy en camino de hacerme.

16. Se trata de mirar la vida para ver qué aprendo, qué descubro; es lo fundamental en la evaluación. Excluyo la actitud moralista. ,

17. El evangelio lo vivo en la medida en estoy en relación a Jesucristo.

18. Para ser cristiano me siento estar en posesión de un Rol y ser responsable de mi tarea esencial”Dios amor un el mismo que lo activa todo en todos.” (1 cor 12,4-6).

19. Rechazar la cruz, negarte asumir dificultades y detenerte ante las exigencias y riesgos del compromiso: es salirte del mundo de Dios.

”Si quieres seguirme renuncia a todos tus egoísmos, carga con mi Cruz siempre, ven sígueme” (LC9, 23; MT10, 38).

20 .Lo cristiano es lo humano como lo vivió Jesucristo.

21. La oración no es para encontrar sino para conocer al Señor y darle a mí acción toda la significación que emana del Amor al Señor que se alimenta allí”No todo el me dice; Señor, Señor entrará a mi casa” (MT7, 21).

Santo es el que con sus actos buenos o malos, se abre a Jesucristo para que El nos relacione con la TRINIDAD que vive en cada uno de nosotros

Santo del latín “SANCIRE” que quiere decir “en armonía, en paz”.En sentido amplio aquí en esta tierra. En la eternidad es para siempre. Dios amor no hace basura.

(1 Jn2, 17 3,23; JN14, 23), Y el mundo está en crisis, la situación normal del mundo de hoy…pero para mejor. “

Ya que la verdadera realización de la persona es el amor hasta el sacrificio de sí mismo”Nadie tiene amor mas grande que da su vida por sus amigos como lo hizo el mismo JESÚS” (JN15, 13).

26. Lo que destruye a la persona es la inactividad; mientras haya una posibilidad de actuar, la persona es persona

De hecho, yo tengo que asumir mi vida, afrontar mi libertad, mi creatividad, mi capacidad de amar, mi dignidad de persona.

Dios es el ser que crea de la nada, no necesita “datos”. El animal, la materia, están ahí, son puros “datos”.

Mientras conozca mejor mis “datos”, yo puedo hacerme mejor.

30. Mi proyecto de vida es algo que está delante, que me esta. Que me exige. Como un punto de referencia en la acción. Exige creatividad.

Tiene un valor iluminativo, ilumina la acción, no dice cómo debo obrar.

IDEAL: es algo para realizar. Tiene valor normativo. “Debe ser”

. ¿QUÉ SENTIDO TIENE TU VIDA?

+ 31 ¿Cuánto % te has realizado como persona?

32. En la misión existencial, las ideas interesan en cuanto iluminen la existencia concreta pero sin la iluminación de mi hemisferio derecho con su irradiación todo queda amagado.

• 32 En el interior de mi persona, hay perpetua insatisfacción a consecuencia de su “hacerse” permanente; impulsada por el instinto al infinito.

33) Soy lo que hago, porque la acción tiene valor de signo que expresa mi ser.

34. La persona se realiza a partir de los datos (a que ello con lo cual se cuenta); estos determinan una orientación pero no marcan un destino.

35 (La oración da a la acción toda su significación, y la reflexión mantiene clara la conciencia del “proyecto existencial y su conexión con la acción.

Mirar la vida. Compartirla sobre la realidad que estoy viviendo. Extasiándome en su presencia en mí amándolo es el camino seguro de realización personal “La personita que me ama no hace mal al próximo; en resumen el amor es mi plenitud en el Espíritu” (ROM 13,10).

LA FUERZA DE MI GRAN IDEAL

¿Crees tener ideales? ¿Cuales? ¿Que obstáculos tienes para realizarlos?

1. Tú, como tienes una misión en la vida. Dios te ha “enviado” al mundo con una finalidad concreta, en apariencia más o menos brillante: La de aplicar la ley eterna a todos y cada uno de los aspectos de la vida;”Jesús me dice; no me eligieron ustedes A MÍ y los destino a dar fruto abundante para el cielo” (JN 15,16).

2. La palabra “misión” procede del verbo latino “mittere”, que significa “enviar”. Un diccionario define el vocablo “misión” como “una tarea o un mandato que de ordinario lleva consigo esfuerzo y lucha en el área del combate. Puedes contribuir a transformar el mundo.

Pedía a Dios fuerza para tener éxito; en cambio, El me ha humillado para que aprenda dócilmente a obedecer.

5. Pedía -que me diera salud con el fin de lograr grandes cosas.

El me envió enfermedades para que aprenda hacer el bien.

1. DEPENDE DE TI Lo primero es siempre lo primero.

2. Apégate al Evangelio.

3. Fomenta el entusiasmo.

4. Conoce el significado del amor.

5. Deja que hable el corazón.

6. Fomenta la alegría.

7. Levanta los ojos a Dios.

8. Toma la iniciativa.

9. Decídete.

10. Actúa sin quejarte.

11. Esfuérzate en la dedicación.

12. Dirige sirviendo.

13. Gana perdiendo.

6. Pedí riquezas como camino para la felicidad; pero El me ha hecho débil y siento la total dependencia de Dios. ¡Gracias, Padre!

7 Pedí todas las cosas para poder gozar de la vida; El me ha dado la vida y ella la capacidad de gozar de todo bien... No obtuve ninguna de las cosas que pedí; pero alcancé todas aquellas que anhelaba. Casi a pesar mío mis mudas plegarias fueron escuchadas.”Ojo mis planes no son tus planes, ni tus caminos no son los míos, (que son infinitos).IS 55,8-9).

Dios me hizo objeto de su benevolencia, me ha colmado d bendiciones “Quién conoce la sabiduría de Señor.¿Quién le ha prestado algo para pedirle que se lo devuelva? Él es infinito en todo” (ROM 11,33-35).

TODO ESTO ¿PARA QUE?

1. El Cristianismo no es un objeto o una institución nueva establecida, sino una novedad de este mundo: es el

Mundo antiguo en proceso de renovación:” Hago nuevas todas las cosas” (Apocalipsis 21,5);”Yo te aseguro querido hijo sino naces de lo alto no podrás verme glorioso” JN 3,3-5).

2. El joven discípulo no es el que cumple una serie de cosas nuevas sino el que renueva su actuación de siempre: él es Cristiano en su modo de actuar diario.

3. En este sentido el cristianismo es esencialmente “Su Palabras hecha Carne Resucitada”en el Bautismo y ministerialmente jerárquico, hay Pastores pero “como servidores del pueblo de Dios. Y no para ser servidos” (LC 22,24-27).

4. Ese mismo cristianismo es la misión de Jesucristo. La Iglesia y los cristianos no tienen otro significado, no otra tarea sino la de continuar y hacer presente la misión de Jesucristo.

5. La teología del mundo es esencialmente la actitud de Jesucristo frente al mundo. Jesucristo es la misión del Padre-Dios.

El punto de partida auténtico de una teología para el joven es la teología de la misión”EL que esta dispuesta hacer la voluntad de mi Padre Dios SE DARA CUENTA que testimonio viene de ÉL.” (JN 7,16; 5,36; 10,10; 12,46; 20-21).”Los ladrones con piel de ovejas solo van llenarse”

7. Jesús se dirige al mundo. No tiene casa, ni refugio, ni vida propia individual. Todo su ser y su actuar están en función del Padre que quiere salvar al mundo. Por eso está al servicio de los hombres especialmente de los más necesitados.

8. Su misión no es parte de su tiempo, de su actividad, escosas; El me ha enviado la enfermedad para que aprenda a hacer el bien.

CRISTO-TU ¡CON-EL COMPLETAR LA CREACION!

EL-CONTIGO, ¡OBREROS DE LA SALVACION!

La totalidad de su razón de ser. No tiene nada reservado para sí mismo. No cumple su misión: Es misión, enviado a los hombres y al mundo.

9. Jesús se presenta como el “hombre” sin determinación, sin particularidad: no es de ningún partido, grupo, es cuela, tradición; anuncia incluso la supresión de las barreras entre su pueblo y los demás.

10. Es la humanidad sin más, PERSONA universal, sin limite, asequible a todos. Por eso, no viene a promover una Secta, sino a fundar una Iglesia amorocienta servidora de la humanidad (MT 5,13-16).

11. Jesús no presenta una cierta Moral, ni Teología Sistemática,

Ni ideología Social.

12. EL HA VENIDO ABRIR LAS FRONTERAS DE TODA LA REALIDAD HUMANA A LA VIVENCIADEL EVANGELIO.

13. Jesús viene a denunciar el pecado (egoísmo, injusticia, mentira, odio, dominación) y a anunciar la conversión, exhortando a la renovación, porque viene a anunciar nuevos tiempos”El plazo ya se cumplió: Jesús ya nos redimió para siempre” (MC 1,15).

14. Esa conversión va más allá de la observación de las leyes, más allá de la fidelidad al ambiente, consiste en una intensa vida de amor, hecha caridad que se encamina en el Amor a Dios y servicio de ellos “(MT 7,21).

Viene a llamar a una renovación del hombre del mundo, anunciar esa renovación como obra de Dios, renovación en este mundo para terminar un día en su reino celestial.

16. Esta venida de una renovación permanece modesta, humilde, difícil; es un camino estrecho, oculto a los ojos de muchos; pasa por la persecución y la muerte, pero la misma resurrección es la garantía de que Dios está activo en ella.”Entremos por las puertas difíciles que me llevarán a la vida feliz” (MT7 13-14)”SOMOS la semilla mas pequeña que va crecer sin fin” MC 4,31-32).

9. Los problemas del mundo se resuelven sólo por técnicas, ciencias, poder, Hay un problema dentro del hombre. Técnicas, ciencias, etc., son instrumentos de liberación y de opresión según el uso que, hace el hombre de ellos.

1O. El mal no es estructural, inevitable, Viene del hombre que se crea falsas estructuras y falsas necesidades de dominación”Todo lo creado por Él era bueno y hermoso” (GEN 1,31).

11. El mundo se encuentra así subordinado a la riqueza, al poder, a la ambición, etc.”Todo lo negativo no viene de ÉL, viene de nosotros” (1 JN 2,16).

12. El mundo está en la esclavitud de tales fuerzas. Incluso se Construyen culturas que estructurarán y mantendrán esas situaciones.

13. La misión de Jesucristo es la evolución del mundo, no para presentar nuevas técnicas ni nuevos planos, sino para despertar en el hombre la voluntad de “ser renovado”, un completo hombre nuevo”Lo importa no es el estar circuncidado,..Sino una personita renovada” (GAL 6,15).

14. La misma fuerza de Dios en la creación, el Espíritu, está presente en esta obra”Que exista la luz, que sigue acompañando” (GEN 1,3).

15. No hay otra comunicación con Dios fuera de esa redención. Restablecer la imagen de Dios en el hombre, hacer de nuevo todas las cosas, reconciliarlo todo, hombre y universo en una unión que supere todos los pecados, las dominaciones”Mi Padre me regaló la misión de reconciliar todo restableciendo la paz por MÍ SANGRE en la CRUZ” (Colosenses 1,20).

La misión es confianza en la fuerza del Espíritu para realizar lo que parece imposible.

17. La misión supone una conciencia realista de lo que es el hombre. La experiencia de la realidad del hombre. Al querer destruir una dominación crean otra, a veces más terrible y más cruel, aunque bien intencionada o inconsciente del mal que produce.”Te aseguro que me si me escuchas a mi y a mi PADRE tendrás la vida eterna, pasarás de la muerte a la Vida. ” (JN 5,24).

18. LA SALVACION CONSISTE EN HACER QUE LAS PERSONAS SEAN COMPLETAS E INTEGRALES DESDE HOY.

19. La salvación es la tarea de los mismos hombres, del mismo mundo. “Mi Espíritu de AMOR te esta despertando a ti y al mundo, te llevaran a la conversión total.” (ROM 8, 9).

20. La liberación del hombre supone que el hombre se considere libre.

21. La salvación no es algo exterior al hombre, es el mismo hombre que llega a la libertad y al servicio por que es “amado”y así te ama

22. Nadie, ninguna, institución puede hacer que un hombre ame o empiece a amar. El mismo tiene la iniciativa, la responsabilidad.

23. No hay milagro de Dios que realice salvación, no hay operación mágica. No hay presión posible.

24. La misión de Cristo consiste en dirigirse a la hombre para que acepte los medios para liberarte del mal, de I la esclavitud que hay en de la dominación que hay en él

La misión se orienta a la atracción divina que me invita a orientación para despertarla. Tarea inmensa siempre repetida, desesperada si uno ve lo que son los hombres.

La tentación de las religiones es la de pedir a un Dios que nos libere, pero esto ningún Dios lo puede hacer; que un hombre” quiera amar si no quiere amar.”

27. Cristianos son todos los que caminan por una libertad aceptada y conquistada con mucho trabajo, mucho dolor, mucha perseverancia, siguiendo la ruta señalada por Cristo”Si dejas llevar por Mi Espíritu, te convertirás en mi hijo adoptivo” (ROM 8,14-17)...

28 Esa misión es testimonio de confianza en el hombre.

Instituciones humanas colocan a los hombres en cuadros y estructuras, y es necesario por motivos de urgencia.

29. Jesucristo no está apurado, confía en TI espera, insiste y persevera.

30. Jesús jamás organizó una expedición para impedir un pecado. Hay que esperar que los Hombres, aceptando la presencia dinámica descubran; lo malo que hay en (ellos en LAS ESTRUCTURAS que ellos promueven “Esta humanidad esta gimiendo dolores de parto esperando la aceptación la confirmación de ser eternamente hijos adoptivos” (GAL 5,22-23).

31. Se trata de descubrir dónde está el pecado de hoy; TENGO QUE DENUNCIAR, dónde están los hombres que hay que liberar y despertar, cuál es la libertad y la caridad que necesitan aquí y ahora.

32. Con Jesucristo se proclama el advenimiento de una edad de libertad y amor:” esa es la proclamación, la buena nueva de Jesús:

”El Espíritu divino de mi Padre me envió para transmitirte la súper y maravillosa; Noticia a los de“buena onda espiritual y divina” que tu tienes, ,para dar libertad a los“amigos encadenados, visión a los ciegos de corazón, para librarte de todas cadenas de los vicios”

(LC 4,17-20).

33. Todo estado todavía es mezcla de ley y de libertad.

34.¿Por que te cuesta tanto a ti este equilibrio íntimo?

35. ¿Para que sirven tus experiencias que tienes de tus complejos, egoísmos exagerados, pecados?

36. ¿COMO TE LIBRAS DE ELLOS, PARA AMAR EN PLENITUD?

“YO SOY EL CAMINO HERMOSO, PENETRANTE VERDAD”

¿Qué te hace sentir: leer un intima carta, o lees la Palabra de Jesucristo? El no vino a negar o a condenar, sino a reconciliar. El hace la síntesis, “Querido hijo no te asustes; Yo Jesús he venido para entregarte el “salvavidas”, porque Yo soy la luz de tus tinieblas, así quedaras cero kilómetro para siempre”JN 12,46 ss

2. Se realiza lo que los profetas deseaban: superación del mal que hay en el paganismo, no por destrucción de sus, culturas, sino por su sublimación.

Las culturas no cristianas tratamos de asumirlas

Hay un solo pueblo reunido en el Espíritu”Porque Jesús es tu paz, ya que en tierra de dos pueblos hizo uno; con cuerpo boto el mundo de las 360 normas de tenia y les ofreció uno solo; amar al Padre Dios y los que están junto a ti derribando con PERSONA SACRIFICADA en la CRUZ.” (EF 2,14-18).

4. La reconciliación de Jesucristo es incompleta, escatológica, es decir un proceso dinámico, algo que se procesa con infinito AMOR

No se acaba, un movimiento continuo”Todo hijo parece a un los progenitores, así pasará con tigo te parecerás de alguna forma al “TATITA DIOS y lo veras, lo sentirás maravillosamente “FACE TO FACE”

(1 JN 3,2).

5. El poder generalmente entra en corrupción por la mezcla de la voluntad de ascensión de un grupo, contra la voluntad de libertad de los oprimidos.

6. En la medida en que un cambio llega a ser establecimiento de formas de libertad es realización evangélica.

7. En la medida en que es ascensión de un nuevo grupo dominante, puede ser legítima, pero no deja de ser advenimiento de un nuevo paganismo, una nueva totalidad cerrada.

La Iglesia está llamada a una conversión constante, en sus miembros, en sus instituciones, en su acción. El “clericalismo”hace mucho daño siempre. A los pastores consagrados les toca asumir las palabras y actitudes con el Ejemplo de Jesús.

“Yo he venido a servir y no que me sirvan”

- En cada época, en cada configuración histórica, el cristiano debe analizar e interpretar la situación (no a partir de una cosmovisión determinada sino dentro de las leyes de proceso de la misión de Cristo en el mundo.

10- Una teología del mundo no es una doctrina cristiana sobre el mundo, un conjunto de proposiciones diciendo: el mundo es esto o aquello.

11- Es un a de la evolución de la Iglesia y de la to talidad del universo según los signos de los tiempos, y de cada cultura y la civilización, análisis de la acción de los cristianos y de la acción de las instituciones cristianas separadas.

12.) Cuando Jesús habla de sí mismo, se designa como un

“enviado”. “Yo vine para; “mi Padre me envió. “Yo fui enviado para;.“ (JN 5,36-47).

“Fui enviado... “, “mi Padre me envió “, nada menos que 40 veces. “No vine de mí mismo, sino que fui enviado por aquel que es verdadero, a quien vosotros no conocéis. Yo lo conozco porque procedo de El y fue EL quien me envió”.

15. Así como Tú me enviaste al mundo, Yo también los envíos (JN 17,18). Constantemente reaparecen los verbos “enviar” y “venir”.

16. ¿Qué has sentido hoy con estas PALABRAS? “Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió su hijo;”se cumplió el plazo de Dios y envío al más hermoso de las PERSONAS para rescatarnos de todo mal”... (GAL 4,4).

18. En esto se manifestó el amor de Dios por nosotros, en que envió a su hijo Único al mundo para que viviésemos por EL (1 JN 4,9).

19. Sí, vengo enseguida. Feliz el hombre en cuenta mis palabras y que me esta esperando. (APOC 22, 7.)

20. Aquel que era que es y que viene, es el nombre divino (APOC. 4,8;

21. Esta doctrina no es mía, sino de Aquel que me envió

YO SOY EL CAMINO, LA. VERDAD, LA. VIDA

“Vamos a otra parte a los poblados vecinos, a predicar allí también; pues yo vine para eso” (MC 1,38).

“Las obras que el Padre me mandó realizar, esas obras que Yo hago, dan testimonio de que el Padre me envió” (JN 5,36).

22. En cuanto a los destinatarios: “NO viene a llamar a los justos, sino a los pecadores” (MT9, 13). “Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia” (JN 10,10). “Yo vine como la luz del mundo (JN12, 46).

23.” ID a las ovejas perdidas de la casa de Israel. ID y predicad que el reino de los cielos está próximo” (MT 10 ,6). Yo aquí que los envío como ovejas en medio de lobos (MT 10,16). ID y hagan discípulos míos a todas las personas de todos los pueblos” (MT 28,19).

1 24. “Como el Padre me envió así también yo te envío” (JN20, 21).

25. “Vine a los “míos”s, y no me recibieron” (JN1, 1 1).

26. Jesucristo viene al encuentro de cada persona. Ese es el acto alrededor del cual giran los demás. La muerte y la resurrección, el Espíritu y el Padre, sacramentos o doctrinas.

27. La salvación se cumple en el momento en que la persona se encuentra con Jesús. “Anda, tu fe te ha salva do”, dice Jesús (MC 5,34).

28. En primer lugar, el enviado entra en el mundo del otro, Sale del Universo de las TRES DININAS personas para entrar en el universo de otras personas, especialmente a ti

29. Quien falta al “amor” siempre tiene la disculpa de que los otros hacen lo mismo, y nadie puede singularizarse.

30. El pecado se integra así en el tejido del mundo. F lo que Jesús encontró: escribas, fariseos, saduceos, ancianos, sacerdotes, romanos, no reaccionaban a partir de opciones personales, sino de modo colectivo.

31. Fue enviado al mundo, quiere decir que fue también enviado para enfrentar a esas estructuras de pecado que esclavizan a los hombres.

32. Además, los hombres gustan de esa esclavitud: es para ellos un refugio, una tranquilidad, una seguridad.

33. La verdadera libertad que es responsabilidad de la propia vida, es lo que menos desean.

34. ¿Que tiene que ver todo esto con MI futuro, presente y pasado?

35. ¿Cómo sientes en el rol del maestro?

36. ¿Cuál es tu rol en esta tu familia?

¿Mi misión es una conquista, ¿ cómo y para qué?

1. Ir a los hombres no es sólo pasear en la superficie de la tierra en medio de los hombres, sino buscar a la persona que huye, hasta el centro del ser humano.

2. Toda misión de los apóstoles tiene en vista el mismo efecto: hacer que la palabra de Jesús pueda alcanzar al hombre en su intimidad, en su autenticidad, al hombre concreto.

3. Ese viaje hasta los hombres hace que la Iglesia sea PEREGRINA.

4. La Iglesia, no puede detenerse en sí misma, recogiéndose sobre sí misma. Ella está hecha para caminar hacia los hombres.

5. La palabra consiste en una operación de reinvención del mensaje, de tal modo que puede efectivamente dar a conocer la sustancia del mensaje al peregrino, consiste en una operación de traducción incesante.

6. Sin embargo, la experiencia muestra que los cristianos sufrimos constantemente la tentación de parar, inmovilizar el mensaje.

7. ¿De qué aprovecha cargar fórmulas de una verdad perfecta si esas fórmulas no comunican de hecho la palabra de Dios a los otros?

8. Su pensamiento consiste en escuchar lo que viene de parte de Jesucristo, e inventar las palabras que puedan dar a conocer el mensaje de Jesucristo en el lenguaje del otro.

9. La primacía de la misión proporciona los criterios. El cristiano existe para hablar a los otros, parábolas, gestos, sentencias de sabiduría y acciones; todas las manifestaciones de Jesús concuerdan en ese sentido.

10. Jesús VIENE del Padre, vuelve al Padre, pero no antes de haber “compartido” con las personas humanas. Fue enviado a los hombres y no puede volver al Padre antes de haber cumplido esa misión (JN 16,28; 17,13-14).

11. La misión parte de Dios, más no puede volver antes de haber pasado por medio de nosotros los humanos.

12. Dios Padre queda en el origen y en el fin último de la misión. No es competidor de la misión. Dios no está queriendo establecer competencia entre dos amores. El amor de Dios dinamiza el amor al próximo.

13. Toda tentativa de separar los dos amores destruye el cristianismo. Necesitamos repetir eso muchas veces.

14. El deber de cada misionero es el deber de la Iglesia, que no es otra cosa que el cuerpo del Misionero, Jesucristo.

15. La juventud en América Latina es Profeta porque:

A) Está llamada y elegida por Dios en el regalo Bautismal para su misión.

B) Porque dedica sus fuerzas para responsabilizarse de su Espíritu, y vive en Él.

C) Es la juventud de la Palabra.

D) Porque intuye claramente el presente, ve la realidad. Más que predecir el porvenir, el profeta revela el presente e interpela al hombre y lo compromete en la preparación del ‘futuro. Jesús ya vino, y te toca a Mi hacerlo vivenciar Hoy.

E) Encarnada en su historia Patria y en su Iglesia.

F) Todo lo cuestiona a la luz del Evangelio

16 ¿QUE EXPERIENCIA HE TENIDO CON LA PALABRA DE JESUCRISTO? CRISTO PROFETA DEL PRESENTE

1- La profecía es palabra de llamado a la conversión motivada por la proximidad de la venida del Señor.

2-“Perdiste la caridad inicial. Acuérdate, pues; de tus culpas, arrepiéntete” (APOC 2,4). “Conozco tus obras, sé que no eres ni caliente ni frío (APO 3,15-16).Pero ÉL me AMA IGUAL Y MÁS”.

3-El llamado a la conversi6n es el llamado a volver a SU CORAZÓN DIVINO. Es la conversión a los hombres, es volver al “MÁS IMPORTANTE”.

4-¿Cuáles son los otros? Son todos los hombres que necesitan recibir la palabra de Jesucristo hoy de su hermano MAYOR

5-Aquí el mensaje es la propia misión de Jesucristo. Consiste en llamar la atención y realizar los signos que tornan viva y activa esa presencia de Jesús, EN EL INTERIOR DE SU ESPÍRITU.

6-Todas estas frases pueden invocar la autoridad de Dios en la medida en que te sirve efectivamente para la realiza ción de la Misión.

7-Lo que se pide ÉI es que lo estés oyendo, escuchando, asimilando aquello Que Jesucristo te dice a ti en particular, la palabra que llega a tocar el corazón, a conmoverte a suscitar una persona maravillosa..

8-Aquello no se enuncia en discursos, sino en vida, en gestos humanos que puedan ser más que lo humano, o plenamente humano de la misma manera a cada, uno, el ritmo, es diferente, diferentes los acentos y las cosas no se dicen en el mismo orden” Si se mantienen firmes a mi Palabra vivenciando mis palabras ellas hará felices eternamente serán felices hasta el infinito” (JN 8,31-32).

9-La sumisión al Espíritu y la vivencia profunda de la obediencia no son actitudes espontáneas. Muy por el contrario, son disposiciones escasas en la FAMILIA DE FE

10-La autosuficiencia proviene de la multiplicidad de las obras y de la iniciativa. Tomas simple, sin capacidad técnica, sin títulos humanos para el poder, el saber, la gloria. ¿Por qué pretender ser más que el Maestro? “Siendo Dios no creía la muerte” (FLP 2,6-11).

11-. Esas obras confieren tranquilidad y autosuficiencia por que no precisan de inspiración del Espíritu.

12-Para saber interpretar la existencia de una obra tenemos que cuestionarnos para ver hasta ‘que punto contribuye a que esas personas sean los adoradores del Padre.

13-El problema es de saber si está perdiendo tiempo al hacer cosas puramente humanas o si está realmente obedeciendo a una inspiración del Espíritu.

Desde que naciste estás pidiendo cosas. ¿Hoy qué quieres?

14-Jesús podía haber organizado una sinagoga, una escuela, un dispensario, etc. ¿Por qué no lo hizo? ¿Cuál es el secreto?

15- La obediencia al Espíritu exige que la persona esté refiriendo constantemente sus iniciativas al Espíritu.

16-El Espíritu no interviene en forma de experiencia de conciencia. No es por reflexión sobre la propia conciencia que el descubrirá cuál es la misión que le corresponde, o cuál es la inspiración del Espíritu.

17- El Espíritu no se manifiesta por medio de descubrimientos científicos, de nuevas técnicas, de un desarrollo económico o social.

No basta aprender una vez. Es necesario oír constante mente y en cada caso particular. Pues Cristo no habla

18-Es peligroso identificar al Espíritu con la conciencia y la propia reflexión. El Espíritu suele hablar por el otro (JN3 ,8).

18-Los acontecimientos significativos se encuentran en ciertos actos de los otros, de otras personas. Escudriñar los signos de los tiempos quiere decir: cuando decimos “cielo claro y el sur oscuro, aguacero seguro (MT16, 3).

19-El Espíritu no habla por la conciencia, por la reflexión, habla por el otro. El Espíritu hace que nos encontremos con otro cuya actuación será para nosotros una luz.

20- El pecado de autosuficiencia del y del propio cristiano consiste en querer saber por sí mismo, y Cristo nos lleva a mirar a los otros y a recibir la luz de los otros.

21-Si quedamos cerrados en nosotros mismos, nada descubriremos.

Sin embargo, en medio de la multitud, hay personas con sobresalientes carismas o dones del Espíritu y personas que muestran, como nosotros mismos podemos manifestar, el amor de Dios a los hombres”Pero un mismo ESPÍRITU Y SEÑOR; UN MISMO DIOS ejecuta todo en todo en todos” (1 COR12, 4-6)

27-. Sucede también que los hombres y los actos significativos no pertenecen necesariamente a la Iglesia de modo visible.

Los Evangelios son muy sugestivos.

¿Cuáles son lo signos apuntados por Jesús? ¿Cuáles son las personas hacia las cuales EL llama la atención? Un samaritano, un centurión romano pagano, una mujer sirio- fenicia pagana, una prostituta, un ciego, publicano y así sucesivamente, Todos ellos no pertenecientes al pueblo elegido.

¿Nuestra falta de inspiración no procede acaso de nuestra mala voluntad en buscar en el mundo de afuera los signos de los tiempos...?

¿CÓMO TE HABLA EL PADRE DIOS Y SU HIJO?

1. Los signos están al alcance de los más simples. Por eso, Dios encargó, a los más simples y les dio la misión de mostrar a los misioneros, el verdadero camino.

2. Lo notable es aquello que Jesucristo dice a los paganos, a los que están fuera de ese sistema establecido; cómo él pretende dar a conocer el anuncio de una vida nueva

Y el llamado a la conversión de la vida.

3. Es esto el ejemplo tomado de todas las categorías mencionadas, tiene la ventaja de sacarnos del comodísimo de la rutina.

4. Saber esperar hasta encontrar las señales suficientemente claras, saber aguardar el momento oportuno, no hacer dos veces la misma cosa, si una vez basta.

5. No prolongar inútilmente la vida de instituciones que ya cumplieron su función

6. Exceso de actividad, incapacidad de permanecer en la espera de la oración hasta la manifestación del Espíritu son formas muy habituales de desobediencia al Espíritu.

7. Sin embargo, la misma obediencia trae consigo, en el momento de la acción, lo que San Pablo llama “audacia del apóstol” (2COR 4,7-18).

8. Si la acción fuere inspirada por el Espíritu, ya no será expresión limitada de una persona limitada. La acción realmente misionera eleva al misionero al nivel de la universalidad.

9. Quien ejerce un papel en la sociedad entra en el movimiento global de esta sociedad y participa de la totalidad social.

• ¿COMO NOS HABLA DIOS HOY?

Que son los“SIGNOS DE LOS TIEMPOS”

6. Todos, los actos misioneros, todos los actos de la vida del cristiano que es misionero por vocación,

7. Me siento colaborador de una obra más amplia que la de una persona; una obra que se presenta con características de totalidad la imagen común de la universalidad.

8. Tratándose de salvar al prójimo, la única opción es la de Jesús,.no obligado, soy libre.

9 .No constituye una acción sobre la sociedad, sino dentro. La acción no es transformadora, sino integradora.

Tro.

12 Por modesta y humilde que sea su acción, si ella fuere realmente inspirada por el Espíritu, el misionero sabe que ella será la semilla que hace surgir un árbol nuevo:

Somos un moviendo de Dios hacia el hombre y de la personas hacia ÉL.

. No una parte del hombre sino en su totalidad.

13. Por un lado, el misionero se siente perdido, desprestigiado sin función, se encuentra en medio de ese movimiento, sin honra, sin reconocimiento oficial Mejor dicho, El es ese movimiento”La Palabra se hizo persona hombre y habitó entre nosotros y ,estamos contemplando su gloria que constantemente recibe de su PADRE INFINITAMENTE HERMOSO Y PERFECTO” (JN 1,14).

10 El es aquel que ‘viene a las personas”, en su palabra. Por otro lado, él confía en que su acción oculta, escondida resuena en los oídos de los hombres; aquel que “golpea sin gloria humana es la más universal, la que más golpea a la puerta”, como EL mismo lo dice en el (APC 3,20).

Afecta y más determina a largo plazo, la suerte de la Humanidad. Esa misión de Jesús es obediencia radical al Padre.

Toda misión se sitúa en la prolongación de esa “paternidad”

11. La humildad a los ojos del presente es la condición de la fecundidad futura .

12. ¿Qué e lo que se comunica en esa misión? ¿A qué fue enviado Jesucristo. . .? La respuesta es: La salvación en forma de servicio.

1. Lo que hace la universalidad es un principio dinámico: La certeza de que un mundo nuevo comienza con personas insignificantes, allí donde el Espíritu escogió su entrada en el mundo.

2-La misión nunca es abstracta o dirigida a una categoría humana abstracta. Siempre es concreta y gira en torno a algunas personas concretas.

3. La misión que se dirige al mismo tiempo a cada persona y a su totalidad

3. A partir de ahí; la renovación crece y afecta a la sociedad entera, Al mundo entero, al conjunto del edificio social.

4. De ahí la audacia y fecundidad del apóstol. El no actúa en nombre propio.

5. Todo lo que Dios hace, hizo y hará en este nuestro mundo esta orientado a las personitas que eres tú y yo.”Que admirable es tu nombre en toda la tierra;” (SALMO 8)

6. ¿Cómo puedes conciliar lo que tú quieres con lo que Dios quiere para cada uno?

El centro de la naturaleza; en la última visión del Apocalipsis culmina en la manifestación del hombre salvo feliz, centro de toda la historia.

4. La misión de Jesucristo no tuvo otra finalidad. El fue y es hombre, para que todos en EL fuésemos personas verdaderos. La salvación consiste en hacer que los hombres sean hombres copartícipes en el Maestro.

5. El hombre estaba perdido: ya no era persona plena. El mal está en el hombre. Salvar es liberarnos de todo aquello que me impide ser “persona”en Él.

6. ¿Y qué es lo que impide al hombre ser hombre...? El propio hombre. Su yo desintegrado. Sus caretas.

7. La salvación se define en este nivel: libertad al hombre de su incapacidad o de su no voluntad de ser persona reconquistada por Él.

8. El mal está también en todas las cosas exteriores; más todas esas cosas tienen su origen en el hombre.

9. Por tanto, la salvación debe alcanzar la raíz del mal; y la raíz está en el propio hombre.

10. En el hombre está la fuente de todas las dominaciones, del mal de todas las estructuras. Es eso lo que se llama pecado que heredamos de ADAN Y EVA: un mal cuyas raíces están en el propio hombre, tengo derecho a sacudirme en su nombre de todas estas cadenas del egoísmo “ …Lo que sale del es lo que, el que quiera mirar profundo se dará cuenta de lo dicho.”MC 7,15-23

LA GRAN MISION EXITENCIAL ES UN SERVICIO GRATUITO

1. Para que la persona que vino a rescatarnos, pueda llegar a ser realmente, del mal que hay en mismo, es “mirarlo a ÉL”

2. Todos tienen la misma tendencia a engendrar de nuevo estructuras de dominación y de opresión, expresiones de su voluntad de privilegios y superioridad, es la herencia que nos dejo EVA.

3. Y esas estructuras se mantienen gracias a la cobardía, al silencio y a la colaboración de millones de hombres débiles, que no aceptan a JESÚS

4. El mal está en la voluntad abusiva de quien tiene oportunidad de dominar al prójimo, y en la cobardía de quien acepta las injusticias.

5. Por eso mismo no es fácil ser PERSONA. Ser hombre honesto, leal, verídico, honrado, respetuoso de los compromisos, justo, que siempre dice la verdad.

6. Aprende que el hombre honesto vive en “la miseria”. Millones de deshonestidades hacen una sociedad injusta y un hombre encadenado, siempre más por las estructuras que él mismo mantiene por su cobardía.

El ser Persona es el término de una reconquista del hombre por sí mismo y sobre sí mismo, esa es nuestra gran misión querido joven.

8. El mundo también es una realidad escatológica; pero el mundo es lo que prolonga el hombre; no queda real mente fuera del hombre.

Pues el cristianismo afirma, al mismo tiempo, que el mal tiene sus raíces en la propia persona, y que el mal puede ser combatido: que hay necesidad de salvación y que una salvación es posible” El Amor consiste que ÉL NOS AMÓ PRIMERO y nos regalo a su Hijo para que al ofrecerse en el sacrifico de la cruz quedemos salvos” (1 JN4, 10; 2,1-2).

LA MISION ES UN SERVICIO GRATUITO… ¿POR 0UE?

Pues la sabiduría humana se encuentra siempre ante la alternativa: o negar el mal, o declararlo incurable; negar que el mal esté en el hombre o afirmar que ese mal no es corregible.

El cristianismo denuncia el mal y anuncia la posibilidad de una salvación; de ese modo hace de la historia un drama de salvación del hombre.

“De ahí inferimos que cualquier tentativa para separar evangelización y humanización destruye lo que hace el núcleo del cristianismo”.

13. Evangelizar es la propia misión de Jesucristo. Pero el evangelio no es pura palabra; es palabra eficaz, que produce lo que anuncia y significa (LC 14,16-21).

14. La evangelización tiene por término la salvación LAS PERSONAS: salva a la persona del mal de su cobardía que le impide ser TAL, lo coloca en el camino de un hombre renovado, ¿qué es eso sino humanización?

15. Ser hijo de Dios es ser “PERSONA; se vive en la vida humana común. La salvación lleva a la participación en la vida divina; más ésta es la propia humanización en su plenitud”SI nos dejamos guiar por el ESPÍRITU de DIOS, me hace realmente hijo humano de ÉL” (ROM 8,14-17).

16. Hoy se trata por no hace hijos en ayudar a la persona asuma su digitad de hijo adoptivo de Dios, qué colocan en él su libertad o su corrupción.

5. Salvar a la persona será en primer lugar contar con esa llama de libertad y de responsabilidad que hay: en el fondo de toda persona.

6. Contar con la convergencia de millares de tales libertades. Por otra parte, lo que hay de bien en el mundo, procede de ellas.

7. El acto que procede de la libertad es el amor. Todo amor supone una persona que redescubrió algo de su dignidad de ser libre en Él.

8. Libertad y amor: he aquí los dos conceptos de la antropología cristiana, los dos temas escatológicos, frutos de la salvación, de Cristo.

9. La salvación consiste en rehacer la libertad y el amor en los personita como tú y yo. Radicalmente esa operación es imposible desde fuera. .

¿EXISTE LA LIBERTAD?

LIBERARME ES MI GRAN MISIÓN

1. En manos de nosotros hombres pecadores, las técnicas de cambios estructurales producirán nuevas estructuras de dominación y de opresión

La personita como tú y yo estamos llamados para que yo l mismo tenga que cambiar.

La personita crece cuando ella mismo INTEGRA los dos aspectos del único Yo. Esto es, cuando logra.’ unificar su YO con sombras con EL YO lleno de “luz”, lo que constituye el Yo real. ‘

18. Todo lo que hace crecer a los jóvenes como personas es su salvación.

10. Se pueden modificar todas las estructuras, m final mente el mismo hombre necesita libertar su propia libertad, hacer uso de ella, atreverse a amar; lo que nadie puede hacer en nombre de otro.

11 - Del hombre proceden todas las estructuras de la vida humana. Por tanto, una salvación del hombre exige una salvación de todas las estructuras.

1. Con todo, la raíz de todo es la salvación del hombre como sujeto autor de sí mismo, con libertad y amor divinizados, fuente última de todo lo humano después del Creador.

2. ¿Salvar- al hombre de qué? Salvar al hombre de las potencias que lo oprimen y esclavizan.

3. Ellas ayudan al hombre a vivir, aunque siempre de modo ambiguo. Pues el hombre expresa en ellas aquello que tiene de humanidad y lo que le falta de humanidad.

4. Equilibrios precarios entre la justicia y la injusticia; entre programas para establecer la justicia y maniobras para sacar provecho de la situación.

5. No se trata de suprimir esas potencias, economía, cultura, etc., sino de transformarlas para hacer que cumplan su papel legítimo, el de expresión de la libertad humana y del amor entre los hombres.

6. Todas las revoluciones engendran nuevas formas de dominación en la medida en que son hechas por hombres corruptos que no sean hombres libres.

7. Humanización que no consiste en dar al hombre una salvación, como si eso fuese posible; no se dar a alguien la libertad. La libertad y el amor proceden de la “persona”.

8. Por tanto, Jesucristo no obra sobre la estructura de la Humanidad, sino en su fuente”Él te liberó de la esclavitud del pasado, pero no te dejes atrapar nunca más. (GÁL 5,1.13-14;)”Por que el Señor es Espíritu, por eso donde esta Él, allí esta la plena libertad” 2 cor 3,17;” Tenemos la Esperanza de la libertad que El, siempre de toda esclavitud” (ROM 8,21).

9. El miedo de “vivir libre” produce la satisfacción de ser esclavo.

LA LIBERTAD ES TU MISION

1. Es un don de Dios que, enviando a su Espíritu nos Libera del pecado ofrezcan ahora sus miembros al servicio del respeto a su cuerpo para sean “consagrados.”(ROM 6,18.22; GAL 5,13);

—de la muerte física y espiritual”El salario del pecado es la muerte eterna; mientras que el don de DIOS, por Cristo Jesús Señor nuestro, nos la vida eterna.” (ROM6, 22-23; “el enemigo que me hizo sufrir tanto, la muerte; será destruida para siempre” Cor15, 26);

—de los aliados del pecado:

•La carne”Si vivimos por el Espíritu, no me creeré la muerte” (GAL5, 16-25);

• Parte ritual de la ley mosaica”vino a librarme para siempre de la esclavitud de la Ley no hijos” (GAL 4,1-10);

•”Pero ya eres liberado por la ley. Ahora me decido a adorar al Padre según esta nueva ley del AMOR” (ROM 7,6; 8,1-13);

2. La libertad cristiana tiene un carácter comunitario por que parte de la Nueva Fecha con el Nuevo Pueblo” Abrahán tuvo dos hijos, uno de la esclava otro de la libre que es de la gran promesa” (GAL 4,22-31).

3. El Espíritu realiza en nosotros la libertad a través del amor; ser libre significa actuar no por la presión de una ley eterna sino por el Amor. Así el hombre se libera del pecado, de la ley y de la muerte”Ahora eres libre eternamente e hijo espiritual”de Él (ROM 6,22).

4. Cristo nos ha liberado para la libertad”Mantenete firme sacúdete siempre de ese yugo infernal que te esclaviza” (GAL 5,1.13; 2 COR3, 17).

5. La libertad cristiana es una liberación de civismo para el amor a Dios y al prójimo; para la fraternidad con todos.

6. La libertad, siendo un don presente es, al mismo tiempo, algo escatológico”Lo que dejé no se pueden comparar con lo que estoy logrando” (ROM 8,18-30),

7. La libertad cristiana es fruto de la liberación que trajo Jesús y que la expresó en actitudes y en su doctrina.

8. Jesús actúa en forma diversa de, lo establecido: me acoge a mí pecador y come con nosotros; cura en sábado; .cuestiona la forma de orar, de hacer limosna, de, ayunar.

9. Acaba con la distinción entre prójimo y no prójimo; relativazo el culto hablando de la destrucción, del templo pasó por encima de las normas de la pureza, legal; se puso por encima de las divisiones políticas, religiosas y sociales.

10. Jesús valoriza y acoge a todos las personas y las defiende contra la crítica de quienes, los mantenían, esa situación de opresión.

11. Cristo coloca a la persona por encima de la ley. Acaba con la seguridad basada exclusivamente en el esfuerzo humano y en la absolutización de las tradiciones humanas.

12. Me devuelve la conciencia de su valor, dando su vida por él y respetándolo.

13. Me deja la responsabilidad de crear y buscar dentro de horizontes nuevos, la solución de sus problemas.

14. Nos dio a nosotros las personas habitadas por ÉL, verdadero sentido de la seguridad que parte de la pujanza ‘de la ‘fe y no se apoya en normas y estructuras.

15. Libertad y amor no son conquistas definitivas. ¿Quién puede decir que estoy instalado en la libertad y en el amor, fuera del peligro de volver atrás?..

16. Yo como persona redimida vivo o soy llamado a vivir en una dinámica de reconstitución de mi libertad y de su amor.

17. Nuestro siglo conoció planes de liberación, más que ninguna época, anterior. A pesar de eso el mismo siglo consiguió formar los sistemas de dominación más perfectos de la historia y siguen mil formas nuevas de esclavitud, especialmente en nuestra querida juventud. Esto me impulsa a no quedarme inerte y cómplice.

LA LIBERTAD EN LA BIBLIA

18. Los recursos de las ciencias y las técnicas sirven para cualquier cosa. Un cambio engendra libertad si es sustentado por millares de voluntades libres.

19. No hay estructura que pueda engendrar la libertad, si no fuere mantenida continuamente, vigilada, controlada, cambiada por millares de hombres libres y decididos a aceptar al prójimo,

20. Es verdad que las ideologías contemporáneas profesan un gran respeto por la persona individual y solicitan su colaboración libre.

21. Sin embargo, todas prescinden de esa persona sagrada a la hora de la ejecución.

22. Entonces, la iniciativa y el control de las operaciones pertenecen a élites que saben, pretenden saber por sí solas y se atribuyen la capacidad de establecer la “justicia humana por encima de la Divina”

23. Procuran prescindir del cristianismo para la salvación del hombre. Terminan prescindiendo de la propia persona; finalmente acaban inculcando a la persona la idea de que su libertad consiste en aceptar y aclamar el programa que se les “ofrece”.

24. La salvación es resurgimiento de la persona como libre y digna de todo respeto del Amor Divino.”Quien a un niño recibe a ni me recibe”

25. COMO ES POSIBLE ACTUAR DE TAL MODO QUE ESO SE REALICE ? ¿NO SERA CONTRADIC TORIA TODA ACCION PARA PROVOCAR LA LI BERTAD?

26. ¿Quién puede mover la libertad desde dentro, a partir de su fuente y suscitar el amor a partir de la fuente?

27. ¿Quién puede cambiar a la persona haciendo como que sea ella la autora de su cambio, y no el reflejo de una imposición o una repercusión de factores exteriores?

28. ¿Quién puede liberar a la persona del pecado de no querer ser libre (por miedo o por cualquier otro motivo) y de la incapacidad de amar?

29. ¿En qué forma? Por la palabra: esto quiere decir en el encuentro con el hombre, en un encuentro de persona.

30. Como un hombre habla a otro hombre superando las barreras establecidas. Un hombre cuya palabra tiene el valor y la fuerza de la palabra de Dios, dice la Escritura.

31. Lo que conmueve a la persona en el fondo de su ser es el llamado de Jesucristo, resucitado, vivo, activo, enviado a mí y ti.

32. La palabra de Jesús tiene como efecto el despertar mi libertad y el mi despertar al amor. ¿No fue eso mismo lo que apareció en su contacto con las personas? “Con esa fe regalada voy a obtener la salvación eterna”(ROM 10,7-11; 2 TIM 2,9; Hebreos 4,12).

SU PALABRA ES LA SEMILLA DIVINA DE MI FELICIDAD

1. Al mismo tiempo, la muerte fue un desmentido aparente de todo lo que Jesús había dicho. Por tanto, la resurrección vino como confirmación DE SU INFINITO AMOR.

2. Pues la muerte de Jesús fue también un acto de confianza en el Padre: el Padre que me encargó de esa misión de rescatarte feliz.

3. La respuesta a la confianza y amor infinito a los hijos de EVA. El Padre venció a la muerte; y la muerte, que era señal de fracaso, se transformó en señal de victoria por la resurrección.

4. Jesús resucitado asumió el rescate de nosotros. Su testimonio con firmado por la muerte y la resurrección, testimonio del hombre vivo e hijo de Dios, es el gran encuentro con el Otro que nos provoca a cada uno de nosotros”Si tú, luchas con todo tu Espíritu serme fiel a lo que Yo Pablo te trasmití” (1 cor 15,1-28).

5. Los hombres ASUMIMOS en parte del acto salvador de Jesucristo, ser instrumentos por lo menos. De hecho, la experiencia enseña que el Evangelio se transmite así: de persona humana a persona humana.

6. El contacto con tal persona determinada y fue la señal del encuentro con Jesucristo y el punto de partida de una conversión.

7. Mas el contacto con cristianos concretos es el medio normal por el cual nosotros las personas nos encontramos con Jesús.

8. Tales personas existen desde el comienzo del mundo. Pueden desconocer el nombre de Jesús, haber oído su palabra y las evidencias de su presencia.

9. También puedo decir que el término de la conversión, el despertar del amor y la libertad se puede realizar sin que se cite el nombre del autor del que salva

10. Lo que importa es que Cristo esté actuando, aunque su nombre no sea citado.

11. Jesús es capaz de actuar fuera, de las fronteras de la Iglesia visible. Al revés, puede suceder que personas que se declaran cristianas, no sean los instrumentos de la misión de Jesucristo”Vengan, benditos de mi Padre, a recibir el reino preparado para ti.” (MT 25,34-46).

12. El hombre es PERSONA a medida que se vence para con quistar en primer lugar a mí mismo. Mi humanidad y como consecuencia, también las estructuras que me impiden, a mi y a ti abrirnos a mis hermanos necesitados, apodos.

13. La salvación existe en las personas como tú que despertaron a la auténtica libertad. Y descubrimos su maravillosa misión del amor hecha caridad “Pero si Yo les lavado sus pies les sugiero lo hagan entre Udes” (JN 13,34)

14. Hay que decir que esa señal no es exclusivo propio de los cristianos y, que otros también lo hacen. Ejemplo: El samaritano “El samaritano al verlo tirado se compadeció…”(LC10, 33-37).

15. Pues la voz de Jesucristo resuena también fuera de los límites de las instituciones, eclesiásticas. .

16. El inicio de la salvación es la fe. La fe que es la respuesta de mi Persona al Encuentro con Jesús “La personita como tu eres justificado por la Fe llenas frutos espirituales.”(ROM .3, 28).

SU PÁLABRA: SEMILLA DE FELICIDAD VENCIO LA MUERTE CON LA VIDA

Palabra que también dan las señales auténticas de su presencia real

“EL FUEGO DEL AMOR ETERNO ME PURIFICA Y TRANSFORMA”

1 .Para mi la fe en Jesucristo es mi plenitud y la liberación de una fe vacilante, subyacente, insegura, ambigua, que se encuentra en mi corazón y de todo joven como yo.

2. No puedo vivir sin un inicio de fe: fe en un mínimo de amor, fe en la vida, esto es, en la posibilidad de hacer alguna cosa buena en mi vida.

3. Pues creer en Jesucristo es reconocer en El la verdad sobre el hombre, una verdad aún no propiamente percibida ni propiamente esperada.

4. De la fe procede la “caridad activa”; y de la caridad activa nace la lucha contra el mal instalado en el mundo. Pues las actividades humanas son neutrales”A Él no le interesa si o no estés circuncidado, lo que realmente cuenta es la Fe viva, amorosa que tú tengas” (GA 5,6).

5. Las ciencias y técnicas, actúan dentro de un sistema social, de de un sistema de valores, dentro de una estructura de personalidad. Se refieren a reforzar esas estructuras o a cambiarlas.

6. Pues se colocan al servicio de intereses egoístas o colectivos, al servicio del poder, de la dominación, o al servicio de la caridad, al servicio de una sociedad de respeto mutuo y de dignidad humana.

7. La caridad, que amor de donación actúa por medio de los instrumentos presentes en una civilización determinada, inclusive pro moviendo el desarrollo de estos medios.

8. Sin embargo, la caridad es el resultado de una conversión del hombre individual y de la sociedad en el sentido de poner las técnicas, los medios de acción, al ser vicio de la emancipación del hombre y no al servicio de su sujeción.

9. El amor hecha caridad es victoria sobre las situaciones establecidas. Anticipación de un porvenir que aún no existe y voluntad de crear ese porvenir.

10. Por eso, la caridad está basada en la esperanza: la esperanza de poder modificar al hombre individual y social; y la esperanza está basada en la fe: fe en el poder dado a los hombres, en el Espíritu enviado para hacer surgir algo nuevo”De las tribulaciones se produce paciencia y de ella brota la fe firme, la esperanza que no es otro cosa que una lucha producida por la pujanza divina” (ROM 5,3-5).

11. La falta del amor hecha caridad supone una falta de esperanza, y ésta una falta de fe.

12. Jesucristo me restituye la confianza en el destino de la humanidad personal y colectiva.

13. La vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo, la venida del Espíritu en la Iglesia, visible por tantos signos constituyen motivos de fe radicalmente superiores a todo lo que existió antes.

14. Salvar al hombre es, radicalmente, salvar lo que en él constituye la fuente de sus iniciativas (su yo), de sus proyectos, de los sueños creadores, de las opciones, de los riesgos, de la perseverancia en la adversidad.

15. Salvar su fe en la obra humana, su fe en el hombre, revelándole claramente la fuente inagotable en un Dios Creador de libertad y no de esclavitud.

16. El concepto de la salvación significa que esperanza y caridad no son disposiciones totalmente nuevas. La fe Cristiana es la antigua fe humana, la fe del hombre en su humanidad, herida y disminuida por el pecado y restablecida en una plenitud imprevisible (1 COR 13,13).

17. La esperanza es la antigua esperanza, la esperanza que hay en el corazón de todo hombre, también restablecida, reconstituida y fundada en argumentos de FE divina.

18. Mi caridad es el amor que hay en mi corazón y en el tuyo de amor fortalecido, orientado: confirmado. Llevada a su plenitud por la fuerza del Espíritu que logra superar el mal, la injusticia y la dominación que te invade.”Su infinito Amor te invade y te protegerá. ” (ROM 5,5).

19. La salvación de la persona no consiste en ofrecer una salvación hecha, una salvación estructurada de tal modo que bastaría entrar en la estructura para estar salvo.

20. La Actividad Pastoral no puede salvar a los jóvenes mecánicamente. No se puede planear, pensar, y realizar la salvación de los “lolos” sin ellos.

21. La Iglesia no tiene soluciones hechas, no tiene capacidad para realizar el desarrollo, la liberación, la justicia en medio de los hombres, el amor en medio de ellos.

22. Los misioneros deben abandonar la pretensión de poder dar la salvación a los hombres. Sin comunidades centradas en la pujanza de la “PALABRA”

23 - Así las revoluciones violentas acaban imponiendo a los hombres una libertad que ellos no quieren. Crean una tiranía en nombre de la libertad.

24. Salvar a los hombres dándoles una nueva estructura hecha como si esa estructura de poder fuese capaz de dar la libertad por sí sola, es pura ilusión que sirve para encubrir nuevas formas de tiranía.

25. No hay estructuras de libertad sin “PERSONAS” que quieran ser libres y las usen para mantener su libertad. No hay estructuras de amor sin hombres que quieran amar.

26. Pues no hay justicia ni caridad sin reformas de estructuras, sin embargo, éstas deben estar continuamente emanando de una voluntad de libertad y de amor de los hombres.

27. En la medida en que las estructuras dependen de un poder, se transforman en instrumentos de dominación en manos de ese poder.

28. Por eso, toda actuación del poder político continente es limitada, ambigua, provocante de libertad y tiranía al mismo tiempo.

29. El cristianismo consiste juntamente en mantener el control de los hombres sobre la máquina del Estado, recuperar la supremacía del hombre sobre el poder.

30. El poder no da espontáneamente la justicia, sino en la medida que las personas consiguen controlar su ejercicio.

31 - La salvación no procede del poder. El poder será garantía; más bien corrompe a la propia Iglesia.

DENTRO DE TI EXISTEN TRES DIAMANTES ROJOS SEPULTADOS POR LAS CENIZAS DEL OLVIDO.

TU VIDA... ¿PARA QUE?

¿EXISTE EL DINAMISMO DIVINO

DENTRO DE TI ?

1. EL DINAMISMO DIVINO ESTA DENTRO DE TI.

2. Tú deseo de salvación y de tus jóvenes amigo nace en sus corazones. El Espíritu es dado a los jóvenes siempre que ellos lo reciban y los cultiven “Si tienes sed de Mí ven, estoy a tu lado”(JN 7,37-39; 16,5-15).

3 La conversión del JOVEN procede de un movimiento nacido dentro del mismo.

4. Para salvarse, el “joven” no está llamado a salir de sí mismo, sino a volver al centro de sí mismo, a la fuente de su ser, a su “esencia”.

5. No se me pide que me someta a otra cosa, que se aliene, entrando en dependencia de otra cosa situada fuera de sí mismo.

6. La salvación de la humanidad está depositada en el corazón del mismo hombre por el Creador. Es lo que se manifiesta por el don del Espíritu.

7. Sucede frecuentemente que ellos, desesperados de sí mismos, buscan una salvación en forma de refugio: así muchas religiones les ofrecen un mundo de refugio en el que las personas se olvida de ser tales.

8. Si la salvación y la misión de la Iglesia no consiste en ofrecer un mundo de salvación, o un camino de salva ción den qué puede servir al mundo? ¿En qué consiste el servicio al hombre?

9. El anuncio de Jesús tiene por objeto la llegada del reino de DIOS TRINO

1. Esa interpelación es el servicio. El servicio es el amor al prójimo. Así, la salvación cristiana no procede del hombre cerrado en sí mismo, sino del hombre abierto por otro hombre A TODOS.

2. Quien inicia y funda todo el movimiento es el mismo Cristo. La salvación cristiana procede de un acto de amor de la persona a la persona hombre, de otro a otro”Todos y sobretodo tú cuando me llames, estaré en tu espíritu.”(ROM10, 13-14).

3. Por reflexión sobre sí mismo, el hombre no alcanza la salvación. Es necesario que otro venga a llamarlo o a despertar en él, por un llamado, la humanidad que es taba escondida en él.

4. El amor de Jesús a los hombres consistió en que El les habló y quiso despertar en ellos la verdad del hombre. No se dejó aplastar ni por la resistencia opuesta por los mismos hombres.

5. Ese fue el servicio que prestó a los hombre y ese servicio continúa; y el servicio de la misión está subordinado a ese servicio, siendo uno de sus instrumentos.

6. Todo hombre necesita del amor del otro para llegar a la salvación; nadie se salva por iniciativa propia, sino porqué fue llamado por otro “¿Cómo voy amarlo si nadie me lo “presenta”? (ROM 10,14-18).

7. La palabra de otras personas siempre fue un punto de partida para un despertar. Nadie despierta por sí mismo espontáneamente.

8. La salvación es trascendente e inminente al mismo tiempo; trascendente porque requiere el llamado de otro hombre; inminente, porque toda la respuesta a ese llamado procede del hombre interpelado.

9. El Espíritu no interviene como tercera persona al lado de las dos; sino dentro de las dos y del diálogo de las dos.

10. Servir es transmitir (es decir, crear de nuevo, hacer que exista en un lugar concreto, para una persona con- creta) la palabra de Jesucristo que anuncia y exhorta.

11. Una evangelización exige siempre la superación de barreras: siempre es el otro el que va al encuentro del otro.

12. Si me das limosna sin amor, me ofendes.

13. Para poder ir al encuentro del otro, el misionero necesita ser capaz de prescindir de su propia cultura: simplificar su lenguaje y su actitud, las palabras y los ges tos hasta el punto más extremo posible.

14. No se trata sólo del lenguaje hablado, sino también del lenguaje de los gestos. Pues el mensaje de salvación pasa por medio de signos o de gestos característicos capaces de mostrar de modo sensible la presencia de Dios y la presencia de una salvación del hombre.

15. Más aún, el enviado de Jesucristo necesita conocer el lenguaje propio del otro fin de poder iniciar el diálogo.

16. Siempre será necesario percibir el significado a través de los signos. Por eso, el servicio consiste en buscar y usar signos que expresen algo del reino de modo comprensible para el otro.

17. No se le puede presentar la palabra de Jesucristo de modo totalmente abrupto, sin ninguna señal, sin ningún lenguaje que él pueda entender.

TU FUERZA Y TU DEBILIDAD

COMO ENVI4DO

1. El misionero no es ningún genio, la misión no: necesita de hombres excepcionales, y los misioneros de• hecho no lo son.

2. Los misioneros no pueden contar con una superioridad de apariencia, las consecuencias son siempre deficientes:

Pues lo que se trasmite no es el cristianismo, sino una religión, una ideología o una cultura.

3. La debilidad no es ningún accidente de la misión, ni una circunstancia que se tenga que lamentar. Muy por el contrario, es una condición previa de cualquier misión auténtica. Así se justifica por qué el Hijo de Dios se manifestó sin ninguno de los atributos de la fuerza humana.

4. Jesús no quiso brillar por su cultura. No quiso argumentar como los escribas y los doctores de la Ley, me nos aún como los filósofos paganos.

5. No conquistó al pueblo por la abundancia de sus limosnas ó las obras de desarrollo. No los impresionó por el poder.

6. El signo supremo que dio a los hombres fue su muerte, manifestación visible de la más completa incapacidad de dominar y de convencer por medio de argumentos tomados de las culturas y civilizaciones.

7. En realidad, Jesús estaba completamente desarmado en medio de los hombres, y quiso estar así... Estuvo desarmado para poder alcanzar al hombre en la fuente de su humanidad, en el nivel de mayor universalidad”Carga con mi yugo y aprende de M…í” (MT11, 29).

8. En concreto, para ser recibido por el más humilde de los hombres, para encontrarse con la humanidad en todos los hombres “El se hizo por amor, el más pequeño de las personas, así DIOS amor lo exaltó para abrirte su amor infinito” (Filipenses 2,6-11).

9. De ese modo, los más pobres estaban a gusto y los más ricos y poderosos se sentían alcanzados en su verdad más allá de todos los revestimientos que las estructuras sociales y culturales les confieren.”Despues que pensaron y hablaron mal de Jesús:” El que pierde una “oveja” ¿Qué hace después? Festeja. El hará la gran fiesta cuando llegues al cielo (LC 15,1-5).

10. Al mismo tiempo, Jesús hace aparecer la total débil dad de la verdad desarmada en medio de los hombres.

11. El es el revelador de pecado: si no se hubiese manifestado esa verdad, cada categoría humana habría podido mantener su ambigüedad, ocultando la injusticia, la mentira, la cobardía bajo un manto de razones sociales y culturales.

12. “Es bueno que un hombre muera por el bien de todos”. Tales razones existen en número infinito para justificar el estado de injusticia, de mentira y de homicidio en que vive la humanidad” ¿No ven que es mucho mejor que El muera y no toda la nación” (Jn11, 50).

13. La debilidad total de la verdad abandonada a sí misma aparecen en la muerte casi inmediata de Jesús. Pocos meses bastaron para resolver el problema.

14. Si Jesús no hubiese estado tan desarmado, no habría hablado al corazón del hombre sino a esos estratos superficiales que resultan de las culturas y de las sociedades.

15. Habría hablado para su miedo, su respeto por el más fuerte, su deseo de seguridad, su aspiración a un refugio lejos de este mundo.

16,. Su predicación habría permanecido dentro de los límites de los recursos que una civilización ofrece a sus miembros para aguantar en medio de una vida de injusticia y de cobardía.

17. Habría sido elemento de integración, aunque fuese a título de revuelta, lo que es el último tipo de integra ción a una sociedad.

¿Cuánto % humilde eres en comparación a la humildad de Jesús?

¿Tienes miedo de tu compromiso para y por el infinito?

¿Qué te hace sentir la promesa de JESÚS?

¿Serás perseguido como Él? ¿Con quien estas comprometido?

1. Esa debilidad no es sólo incapacidad de defenderse. Es también incapacidad de actuar para ofrecer respuesta a los hombres.

2. Jesús no se dedicó a responder a ciertos problemas de los hombres como políticos ni economista.

3. No era capaz de liberarlo, ni de la dominación de los grandes, ni de la miseria, ni de la ignorancia.

4. Su debilidad era falta total de medios de acción, de esos medios que existen en todas las civilizaciones para elaborar respuestas a los desafíos de la vida.

5. A los hombres que siempre esperan que alguien venga a cargar el peso de la vida que se torna intolerable, no ofrece nada más que ej llamado a su propia debilidad, la vuelta a las fuentes de su humanidad para buscar ahí nuevas fuerzas.

6. No libera a nadie del peso que la vida le impone. No hace promesas como hacen los líderes. No es ningún “Mesías”. Quien espera un “mesianismo”, queda muy pronto decepcionado.”Jesús me previene porque te pasará a ti también” (JN 6,15).

7. La persecución fue su destino, y el fracaso aparente, esto es, real a corto plazo, vino a confundir sus esperanzas; “ Nosotros esperábamos que ÉL libertara a Israel; ya hace tres días que sucedió y nada”(LC 24,21).

8. Sin embargo, la resurrección de Jesús constituye la prueba de que en la mayor debilidad se halla la fuerza de Dios”Lo que yo deseo con toda mi alma es sentir Cristo dentro de mí y resucitar la “fe raquítica que tengo, configurarme con todas sus penas y alcanzar mi salvación definitiva” (FLP 3,10; 2 (cor 12,10).

LA TENTACION QUE TE ACECHA

10. Por tanto, la confianza del misionero reside en los milagros que la palabra de Jesucristo es capaz de obrar dentro de cualquier hombre, por la presencia simultánea del Espíritu del mismo Jesucristo.

11. El mal no está definitivamente instalado en TÚ corazón. Los hombres son vulnerables. La posibilidad de cambio radica justamente en esa vulnerabilidad.

12. La tentación de la fuerza por la alianza con el poder, por la cultura, por los recursos económicos, es mucho más grande.

13. Sucede que todo eso está. Al alcance de los misioneros. Basta acatar el papel que todas las sociedades reservan a las religiones, a las filosofías, e ideologías oficiales.

14. La experiencia muestra que la alianza con el poder, el dinero y con la autoridad política siempre rinde.

15. Siempre existe el peligro, que no es sólo posibilidad sino realidad siempre renaciente, de que las potencias del mundo se rebelan y en lugar de someterse al reino de Cristo, pongan se reino al servicio de su propio reino.

16. Concretamente eso se realiza por la reducción del mensaje cristiano y por la actuación de la Iglesia al nivel de las tareas de integración cultural y social.

1. La primera Bestia son las potencias de este mundo, y la segunda el falso profeta que enseña a los pueblos que es bueno aceptar el sistema establecido y la sumisión a las potencias”Apareció en el cielo: Ella (tu gran amiga) revestida de sol, la brillante luna a sus pies y en su cabeza una hermosa corona con 12 estrellas; estaba en trance de dar ala LUZ INFINTA” (AP12, 3; 13,4).

2. Por eso mismo, la Iglesia está llamada a una conversión permanente, y los misioneros están siempre llamados a reconquistar la autenticidad de la misión a partir de una corrupción que amenaza siempre.

3. La misión comienza por una liberación de los propios misioneros: liberación de toda la fuerza acumulada durante siglos para encontrar de nuevo la debilidad de Cristo.

4. La tentación del misionero siempre es la tentación de Jesús, la tentación del mesianismo, la tentación de la fuerza, del poder, del dinero, de la cultura. Si eres el Hijo de DIOS manda que estas piedras se conviertan pan etc.---“después de varias sugerencias malignas, el Señor. Replicó ¡aléjate Satanás!: a mi debieras adorar y darle culto pero no lo has querido… ” (MT 4,1-11).

5. Las potencias del dinero, del poder, de la cultura, se muestran más fuertes que los misioneros que pretenden manipularlos y acaban dominándolos.

6. Estamos en una fase de emancipación y de liberación. La Iglesia reconquista duramente su condición de pobre, débil, desprovista de superioridad cultural, económica, política.

7. Jesús habló en las plazas públicas, en las calles, en las asambleas populares, en el Templo, que era la gran plaza en que se reunía su pueblo”¿Por qué me interrogas si todo lo hecho en Templo, sanando a los hijos del PADRE?” (JN 18,19-21).

8. Habló abiertamente ante todos los poderes: los de la ciencia, escribas y doctores de la Ley; los de la nación, ancianos y sacerdotes; en fin, el poder de Roma.

9. Esa fuerza actúa en las personas para que sean capaces de una resurrección semejante.

9. Su actividad fue abierta y pública y fue al encuentro de los poderes establecidos. Su mensaje iba a contradecir a la sabiduría tradicional y a la estructura de la nación.

10. No quiso esconder el carácter renovador de su doctrina. Al contrario, fue al encuentro de la persecución.

11. Manifestó en voz alta el antagonismo y las contradicciones entre su Evangelio y las doctrinas o estructuras tradicionales.

12. Los Evangelios destacan esa publicidad de la misión de Jesús. Los hechos y las obras de San Pablo nos la manifiestan en los hechos de la Iglesia primitiva.

13. ¿Qué haces para luchar contra el mal que se anido dentro de ti y de mí?

¿Que esta pasando dentro de Ti? ¿Cómo y cuando vas a salir del fangos que te tiene hediondo?

¿Que experimentaste alguna vez frente a Palabra viva de Jesús? ¿Qué sientes y que decisión vas a seguir después de leerla dos veces?

1. La propia cultura está hecha para hacer comprensible, aceptable y soportable, la situación de pecado. Se hace lo posible para ocultarlos aspectos negativos y mostrar las bellezas de la sociedad establecida.

2. Se trata de convencer al hombre de la necesidad de aceptar las cosas tal como están. Quien pretenda practicar la justicia necesita huir.

3. No basta decir que el hombre se salva por las buenas intenciones; que si no le es posible practicar la justicia, le basta la buena intención.

4. La salvación de Jesús es realmente una tentativa• de salvar efectivamente a la humanidad.

5. Pues el testimonio, que es palabra pronunciada pública mente, pretende enfrentar y vencer las mismas estructuras de pecado que mantienen a los hombres colectiva mente prisioneros del mal.

6. El testimonio es la palabra dirigida también a los hombres organizados en el mundo, con todas las subestructuras del mundo. ¿Cómo puede el testimonio desafiar las formas del pecado del mundo?

7. ¿Qué son las actitudes de pecado que dominan a las personas y las mantiene en él? No son las estructuras exteriores a los hombres, que bastaría remover para que los hombres quedaran libres.

8. No son puramente instituciones, aunque inspiran Instrucciones. Pues las instituciones de dominación y de explotación del hombre por el hombre, nacen, perduran, y se solidifican porque los hombres son cómplices.

9. Todos los hombres. Unos intervienen para ejercer el papel de dominadores; otros para desear, aceptar, con firmar el papel de los primeros.

10. Las personas pasan. Otras vienen a sustituir a las primeras. No son sólo algunas personas que son malas: to dos colaboran, unos por egoísmo, otros por cobardía, unos por agresividad, otros por miedo.

11. Las instituciones de injusticia existen dentro de cada hombre. No persistirían ni una hora siquiera si los hombres no estuvieran conformes con su permanencia.

12. Por tanto, las estructuras de pecado necesitan ser vencidas dentro de los hombres “Lo sale de mi boca muchas me mancha mi ser y lo contamina todo”(MC 7,20-23).

13. Las estructuras de pecado no son mantenidas simple mente por algunas personas o algunos grupos, ni siquiera por una clase.

14. El materialismo, por ejemplo, existe porque tiene sus raíces en todas las clases sociales, en todos los grupos, y corresponde a una estructura que todos sustentan.

15. No basta impulsar un grupo si otro semejante o peor ocupa su lugar dentro de las mismas estructuras de dominación.

16. El hombre no es un individuo aislado. Aislado el hombre no existe. Nada hace, nada piensa, nada quiere.

MI TESTIMONIO, MI MEJOR ARMA

La persona es social, y su injusticia es social.

17. No hay conversión que no sea del hombre en su realidad social, en su proyección en la vida pública.

18. Cada conversión individual introduce el fermento de disolución dentro de las estructuras del pecado, si fuese

Conversión realmente humana y no sólo fenómeno de 1. La peor ambigüedad es querer colocar las organizaciones ciencia superficial res existentes en las instituciones establecidas al servicio de Cristo.

19. ¿Tu aceptas las cosas tal como están hoy o quieres mejorarlas? ¿cómo son las Instituciones hechas para sustentar la injusticia no sirven para implantar la justicia.

3. No se trata de proclamar qué instituciones reconocen la Soberanía de Jesucristo: se trata de una conversión radical, es decir, de una emancipación de la humanidad de las ataduras que la dominan.

4. Así, Jesús liberó a sus discípulos de las ataduras del judaísmo y del paganismo. Libres frente al César y Libres frente a la Ley, al Templo, a las autoridades del pueblo y a la necesidad de todo aquello”El mundo y todos sus atractivos pasan. Pero si tú logras libremente hacer la voluntad de mi “PADRE vas permanecer para siempre”. (JN1, 17; MT22 ,21), A la pregunta de Jesús :¿de quién esta imagen en esta moneda?…Al cesar lo que es del CÉSAR y a DIOS LO QUE ES DE DIOS.

5. Los discípulos se convierten para vivir una vida interior, para enfrentar con el testimonio al mundo que los oprime y a todos los hombres con ellos.

6. El triunfo del bien supone una transformación de la totalidad de las formas de la vida humana esclavizantes, opresoras, discriminadoras

7. Los cambios verdaderos consisten en sustituir instituciones que imponen la dominación y la explotación, por instituciones que garantizan la libertad y llaman a la fraternidad de los hombres.

8. Los cambios tienen éxito si la voluntad de libertad de nosotros como pueblo, es mayor que la voluntad de poder de los violadores de nuestros derechos entregado a nosotros los que “realmente hijos adoptivos de ÉL” Grupos que la acaudillan.

9. Con todo, el mensaje cristiano no esta hecho para permanecer tranquilamente en la intimidad de las almas. Ustedes son la Luz del mundo. Por eso te digo lo que te dice Jesús;

Ya que no puede ocultar una ciudad situada en cima de una montaña;

MT5, 14-16.

10. El testimonio es el arma sin armas; la ausencia de armas, la mayor arma de los desarmados.

11. El testimonio enfrenta las estructuras de pecado con la sola fuerza de la palabra con la ambición de destruir esas estructuras en la mente, en el corazón, en el interior de los hombres.

12: Sus competidores son los grupos que pretenden ofrecer a la humanidad la libertad y la justicia, como si fuesen un regalo, escondiendo el hecho de que la esclavitud tiene sus raíces en la voluntad y en la cobardía de cada uno de ellos..

13. El testimonio cree que es posible cambiar al hombre y que solamente los hombres pueden cambiar las ataduras y reducir a sumisión las potencias opresoras.

14. Si el materialismo tiene sus raíces en todos los hombres, no bastará un cambio de los grupos dirigentes capaces solo de establecer otro sistema de dominación.

15. Es preciso cambiar al hombre, o. Mejor dicho, llamar al hombre para que él mismo asuma su liberación y quiera liberarse, esto es, que se responsabilice de sí.

16- El. Testimonio hace que el cristianismo sea creador de historia. . . .

17. Hay una historia cristiana, y ésta resulta del enfrenta miento entre el mundo y el testimonio.

18. Fueron necesarios muchos siglos para hacer reconocer la idea de persona como sujeto de derechos. La idea de ‘libertad individual. . .

19. La acción concreta del misionero no, es repetición del mismo modelo sino invención del modelo que responde al punto de interés del mensaje en los tiempos actuar

20. La dominación, la explotación, la injusticia de hoy, tienen nombres. El mundo tiene nombre. Los ‘hombres son personas determinadas.

21. ‘El’ testimonio es una palabra. Es el modo de actuar más pobre y más débil. Es el arma de los más pobres y los más ignorantes.

22. Arma de una tropa irrisoria como los grupos de galileos que acompañaban a Jesús. Los misioneros no pueden mostrar el camino y no tienen soluciones. Creen sólo que los hombres son capaces de crear las soluciones.

23. Lo que les falta no es ni inteligencia ni recursos, sino sólo la voluntad de ser libres del mundo que los domina ‘tanto a los dominadores como a los dominados.

24. Los cristianos no serán perseguidos por el hecho de celebrar ritos, sino por el hecho de enfrentar una situación establecida ‘que se siente’ llamada ‘a conversión y se defiende. ‘ ,

25. Para cada generación, la historia comienza hoy. No a partir de nada; a partir de la situación que dejaron nuestros antecesores, por ambigua que pueda parecer.

26. ¿CUAL ES TU TESTIMONIO FRENTE A LAS IN JUSTICIAS HOY?

¿CUALES SON TUS VERDADERAS ARMAS?

¿SIGNOS DE LOS TIEMPOS?

Son hechos y acontecimientos que tienen un valor de signos para satisfacer esos anhelos de paz, justicia, fraternidad, que tienes tú.

1. Nosotros los misioneros hoy podemos partir con la conciencia de quien enseña. En realidad, también ellos van a aprender: entre los otros, ellos podrán descubrir la verdad de Jesucristo vivida por los nuevos discípulos en una forma más libre y más viva que ellos mismos.

2. El misionero descubre en el otro a Cristo hoy a quien creía conocer. Descubre que no lo conocía. Se libera de los envoltorios que lo confundía con la palabra revelada.

3. Entra en contacto con el Espíritu, que la Ietra ocultaba Hay en la historia diversas oportunidades que son dadas a la Iglesia para rejuvenecer y recomenzar su propia carrera.

ANHELO DE PAZ, JUSTICIA, FIDELIDAD A CRISTO

4. Hay ciertos elementos de racionalidad; hay materia para la inteligencia humana hoy, capaz de percibir que los tiempos están por cambiando que tengo derecho a dar un paso hoy “ya”.

5. No todos perciben los signos. Jesús denunciaba a los fariseos que no saben interpretar los signos de los tiempos (). “Si quieres seguirme, renuncia a ti mismo, carga con tu propia cruz y sígueme MT 16,24”.

6. Todo indica que en todas las épocas habrá personas insensibles a los signos e incapaces de entender la novedad de los tiempos.

7. Signo eminente por sobre todos los signos fue Jesús mismo. El, su vida y su muerte, como también su resurrección fue el signo que los judíos no reconocieron (JN 1,11).”Vino a los suyos, pero los suyos no recibieron.”

8. El signo es único, pero la Iglesia “servidora” debe hacer visible ese signo: dentro de la misma Iglesia surgen imitadores de Cristo que actualizan el signo que fue Jesús. Los verdaderos signos son actos humanos, respuestas a los desafíos creados por los hechos.

9. Todos las personas fieles a Él, perciben los hechos exteriores: muchos no ven más allá de esa objetividad; y por tanto, no ven en esos hechos ninguna solicitación, ningún llamado.

10. Signos de los tiempos son aquellos gestos que tornan la actuación de Jesucristo presente en una época de transición semejante a la época en que el mismo Jesús apareció.

11. Naturalmente siempre habrá una conexión entre los signos y los hechos materiales. Solamente los hombres pueden ser signos o dar signos.

12. Fue signo Francisco de Asís, San Juan Bosco, Domingo Savio, Cura de Ars, Tomás de Aquino y muchos otros.

¿Cómo saber hoy si estamos ante tiempos nuevos o en la continuación de una etapa ya larga en la historia? ¿Cómo saber si estamos en el umbral de la nueva gran misión? ¿Hay signos en nuestros tiempos?...

Tiempos nuevos significarían una nueva manifestación de Jesucristo en medio de cristianos nuevos, con la presencia de la fuerza del Espíritu.

16. Hoy en día estamos asistiendo a cambios extraordinarios en el contexto material de la vida.

17. Un primer signo sería el surgimiento de una nueva comunidad cristiana en un mundo nuevo de hoy,

”Las primeras comunidades, tenían todo en común

(Hechos2, 42-47; 4,32-35)”.

18. Un segundo signo es la renovación del sentido de la pobreza vivida por los fieles cristianos.

20. Escoger la pobreza es protestar contra un proceso socia] y buscar los caminos de una mayor igualdad en una estructura social diferente.

21 La pobreza es un llamado a una sociedad justa, y es llamado es vivido también por cristianos que proceden de horizontes muy diversos.

22. Qué son para ti los signos de los tiempos? ¿Cómo Sabemos que Dios nos habla por ellos? ¿Cuál es tu desafío?

23-Nuevos tiempos significan que estaríamos ante un gran y esperado por tantos siglos. Un mundo nuevo anuncia una Iglesia nueva, corresponsable, libre de las cadenas y de la complejidad que fueron Acumuladas en el pasado.(Europa)

Un tercer signo es el surgimiento de los fieles laicos cristianos y de los cristianos comunes. Los modelos de vida cristiana actuales aparecen entre ellos.

Hoy, con el florecimiento de las comunidades eclesiales en marcha, se vislumbra la Iglesia del futuro; por eso, nuestra misión es esta: acompañar este rebrote, del ESPÍRITU SANTO

24 Tú y yo tenemos algo maravilloso en común. Son las Tres divinas Personas que trabajan las 24 horas y que son como tres brasas encendidas cubiertas por la ceniza de tu olvido:”Si me amas, vive mis mandamientos; Yo les enviaré al Consolador, El me acompañará siempre. JN 14,16-17;.23.26”

19-En una sociedad altamente tecnificada, la pobreza deja de ser una fatalidad: es el resultado de la monopolización de la producción por unos pocos y de la dominación que esos pocos ejercen sobre las multitudes.

LA MORAL CRISTIANA

• Saber asumir las actitudes de Cristo-Hombre, histórico ACTUAL

La palabra “Moral”, desde su origen expresa el sentido de la libertad del hombre. La inventó Cicerón contra los “fatalistas”.

2. La moral tiene la tarea de cuestionarnos, en forma permanente, sobre la actitud que debemos tomar en nuestra mundo de hoy

Moral viene del griego: ETICÁ que quiere decir “el recto uso de todo”y en occidente del –latín-MOS, que quiere decir: existe la forma de hacer bien las cosas, la manera.

3. La Fe no consiste en acumular conocimientos y dogmas en forma pasiva.

La Oración es un fin en sí misma; no se la puede considerar como un simple medio al servicio de la moral:

“si no “oro”ntensamente voy a caer en la tentación”.No tengo derecho a descuidarme.

5. La moral no puede reducirse a estudiar leyes divinas, eclesiásticas y civiles en las cuales lo que aparece mandado es bueno y lo que “no aparece” es malo.

8. El Vaticano II nos muestra una Moral en la que el cristiano valoriza el amor a Dios en el prójimo, por sobre el miedo al infierno; la conquista de la virtud por sobre una patológica lucha contra el pecado.

9-Cristo es un desafío; la Moral es una respuesta de adhesión a Jesús resucitado; amoroso.

10-La respuesta de mi adhesión a Jesús se traduce en:

• saber descubrir y sentir profundamente la Persona de Cristo en su en mi espíritu irradiado por el Evangelio en mi “espíritu”;

• Sentir que no soy yo, ‘sino Cristo quien viva en mí”.

11. Las cosas se pueden hacer en serio; las personas no.

12) Las cosas se pueden repetir o sustituir, mi persona es

Única e irrepetible, original.

13-La moral del cristiano no es de sugestión, “como si” fuéramos algo

Al contrario esta centrada: en un solo mandamiento nuevo que les doy;

QUE NOS AMEMOS TODOS COMO EL NOS AMA”

14-Dios me individualiza por el nombre, por eso me siento “alguien”.

La moral tiene su punto de partida en la aceptación de la persona tal como es.

Todo aquel que se crea un “yo” ideal, vive entre conflictos.

PERSONALIDAD es lo que la persona puede construir o destruir con el “yo de base”, propio, real y concreto;

ILUMINADO POR LAS TRES DIVINAS PERSONAS.

18. La moral no puede tomarse aisladamente como asunto exclusivo de la persona: “hago lo que yo quiero”.

19. El mundo, mi cuerpo, mi sicología y la sociedad forman un fenómeno socio-cultural en el que cada uno está injertado, en la “gran familia humana”

20. Es un deber y una necesidad tomar conciencia de nuestro pasado cósmico como animales, aunque elevados a un nivel volitivo-racional.

21-El cuerpo humano, por ser un mundo más íntimo que el cosmos, condiciona mucho más nuestra conciencia.

22-Ante la posibilidad que tiene la persona de dominar el futuro inmediato nace el deber de programar una proyección moral adecuada y coherente.

23- El futuro próximo no se prepara ni “dejando hacer” ni tampoco “manipulando” a nuestros semejantes.

24-Mi vocación como cristiano es abrir mi intuición, prever el futuro que nos toca vivir con los jóvenes, hacer cálculos profundos a las estructuras, para ser fieles a Su entrega por todos y salvarlos. El renacer de la iglesia en América es el mundo laical que se desarrolla en pequeñas comunidades de vida eucarísticas a la luz de la Palabra de Jesús resucitado.

25-Él nos invita ser audaces para cambiar todo lo me entorpece, el crecimiento de mí FE dejada por Jesús explicitado por Concilio Vaticano 26-Necesitamos a la urgencia de pasar de una sociedad”del tener”al ser como lo fue ÉL. Así amaremos como ÉL-

27 .En esta pulsión a amarnos, esta el recuperar lo mejor posible; nuestra hermosa sexualidad, amistad, espiritualidad que consiste y experimentar, cultivar a las TRES DIVINAS PERONAS QUE VIVEN dentro de mí y d e ti.

28-Nos toca aclarar, dignificar nuestra hermosa “sexualidad”que no es ninguna cochinada.”DIOS NO HACE NINGUNA BASURA.”

29-Mi sexualidad no se orienta a mi yo…sino al nosotros .Es integral porque me ayuda a crear un hermoso “nosotros de amistad profunda de vida”que se proyecta al infinito.

30-Para ti querido joven tu sexualidad es sagrada porque esta orientada a dar vida. Todo lo que atenta contra la vida y el amor verdadero, es inmoral.

31. La medicina, cirugía que atenta contra la vida es inmoral

La moral cristiana es MORAL DE ACTITUDES que se traducen en actos concretos de vida.

Dios es comunidad de Amor y la Moral forma parte de este Misterio.

LA MORAL DEL JOVEN DE HOY

24 Mi deber de cristiano es prever el futuro histórico, hacer cálculos profundos y radicales de estructuras que garanticen la asunción de los valores Evangélicos.” El esta pendiente ti más que tú mismo, nunca te va abandonar.

25. Al mismo tiempo que se crea un nuevo tipo de personas es necesario programar un cambio en estructuras como: la familia, el urbanismo, la enseñanza, las comunidades cristianas de lo contrario desaparecerán; como ya esta sucediendo, en todo el mundo.

A seguridad social, la política, la empresa, la Iglesia etc.

El pecado está minando la dignidad humana que Cristo

Se ha atendido preferencialmente a la urgencia de pasar ha rescatado de una sociedad “del tener” al “ser hijo de DIOS.

HEMOS DESCUIDADO LA PREPARACIÓN DE LA PERSONA PARA AMAR.

La moral es el comportamiento de la persona humana frente a la vida al Dios del amor.

Entre los aspectos que más inciden en el desarrollo de mi capacidad de amar está:

A-la necesidad de amar y ser amado.

B -Sentir la necesidad de ser útil a mi mismo y sobre todo a los que me rodean, mas que por un sueldo que es justo; es la imperiosa aventura de mostrarle en infinito amor que Jesús tiene por ti.

C-Sentir ansias de trascender eternamente.

Estas necesidades vitales son las que me hacen feliz desde ya y para siempre.

1. El joven de hoy tiende a superar la moral de la obligación, DEL “TODO ES PECADO” en la relación interpersonal. Para asumir la moral de la Responsabilidad, del amor fecundo.

No debes confundir la sexualidad con el sexo o con la Responsabilidad que significa recto uso de la libertad la capacidad para realizar la invitación divina; creced y multiplicaos para llegar a la casa del tatita Dos. Ojalá sea esa relación la mas hermosa de la tierra, que no se usen mutuamente.

Es bueno todo lo que va de acuerdo con el dinamismo del amor divino que está dentro de cada un de Udes. Moral es la vida vivida con Fe

“La sexualidad es súper hermosa y bella por que es creada por Dios”

La moral de la Persona está basada en su equilibrio

La sexualidad en la persona no se orienta al bien de mi YO, sino del NOSOTROS.

: No hay moralidad posible sin fe en sí mismo y en los demás. Crear “un nosotros” de amistad y de vida

31La sexualidad en la persona es integral y debe ayudar a .

El que quiere ser Moral debe lograr el equilibrio en mi mismo-

32-. Para ti, joven cristiano, la sexualidad es UN SACRAMENOT Y ASÍ dejarte amar por amor infinito, en todo sentido: sicológico, espiritual, social.

Tal como dijo Cristo, no es lo negativo que sale del corazón

33. Una acción objetivamente inmoral no lo es necesaria del hombre, lo que mancha.

Si quieres ser moral tienes que esforzarte cada día más i descubriendo lo El te sugiera. Siempre tener esa maravillosa relación que llena de Paz o de sombras.

34) Toda medicina o cirugía que atenta contra la vida es “”inmoral” por no tener el respeto al Autor de vida. J 1,1”Al principio existía solamente la Palabra divina, ,y todo lo bueno y hermoso viene de Él ,COMO POR EJEMPLO”La norma que mide todo el actuar es la vida de Cristo relatada por Él mismo en las “Bienaventuranzas”

35. La Religión está de moda y las Iglesias están en crisis. Pero viviendo las Bienaventuranzas. Todo tiene un hermoso sentido.

12. Tienes que ir calificándote constantemente con el actuar. ¿QUIÉN ASUME ESTA RESPONSABILIDAD? El Señor para hacer del Evangelio la Luz de la VIDA

La Moral no es la suma de preceptos, sino el crecimiento en el AMOR.

Es decir NO al mismo tiempo a los Hermanos, al Señor y desequilibrarse uno mismo.

15 No hay pecados totalmente secretos. Todo actuar influye negativamente en el comportamiento humano.

Mayor AMOR, menor posibilidad de Pecado.

No hay sólo PECADOS personales, sino también existen los pecados sociales y comunitarios de cuya responsabilidad es difícil escaparse.

Todos, Tú y Yo, somos culpables, en alguna medida, de los pecados sociales; injusticia social, odio, luchas raciales, hambre de pan y de amor, falta de paz.

19. Mi vida sigue siempre caminando hacia EL, aunque a veces me cueste mucho.

20. Preguntas para ti:

4 1. ¿Qué significa actuar moralmente para ti?

2. ¿Puede actuar moralmente el Cristiano dividido en su actuar?

3. ¿Cuál es la medida del actuar humano correcto?

4. ¿Qué relación existe entre el amor al estilo de Jesús y la VIDA MORAL?

5. ¿Qué sucede cuando uno pecas?

6. ¿Existen pecados totalmente secretos, o todo influye de alguna manera en la vida y la Comunidad? ¿Cómo?

7. ¿La responsabilidad del pecado social quién la tiene?

CONFIA EN LOS DEMÁS LLENOS DE DIOS

Casi sin quererlo te vas poniendo desconfiado. Tanta gente cae de su pedestal en torno al ti

Dudas de todo. Llegamos a decir que algunas son lágrimas de cocodrilo. Te vuelves cruel y hasta injustamente despiadados cuando dices que “en cojera de perro y en llanto de mujer no hay que creer”.

Es cierto que ninguno de nosotros puede negar que llevemos en sí una inseparable y dolorosa dosis de maldad. Nuestras manos, por más que las lavemos, conservan siempre un barro indeseable que nos enturbia tantas veces las cosas que quisiéramos más puras y más limpias.

TE pregunto estimado joven ¿Hay mas mal o bien en el mundo ?Si haces una buena estadística de este mundo veras que hay más bien que mal. Te pregunto: ¿Hay más vida, más amor que odio, sanos que enfermos?

Etc.,

Pero no hay derecho para dudar de todos. No existe el malvado químicamente puro. Todo hombre y toda mujer tienen derecho a probarlo. Tenemos la obligación de brindar una y mil veces la oportunidad para que cada uno lo demuestre. Y en más de alguna ocasión necesitaremos que nos den esa oportunidad a nosotros mismos.

Los que se desbarrancaron hacia el mal quizá no conocieron nunca de verdad el camino cierto.

La bondad a veces se nos queda dormida. A veces profunda mente para algunos. Pero no muere. El sueño es sólo parecido a la muerte.

La bondad florece donde hay calor humano. En el corazón, no cabe otra cosa. En vano trataremos de llenarlo con algo diferente. Inútilmente trataremos de despertar el bien con bofetadas y tiros de revólver.

La bondad que todos llevamos y que en algunos pudo dormirse profundamente, sólo despertará con una palabra buena, cálida. Con un gesto desinteresado y sincero.

CONFIA EN LOS. DEMAS

TU MISIÓN

SIEMPRE HABRA UN MAÑANA

El fracaso nos derrumba. Se nos oscurece la vida y se nos pierde el camino.

Cuando nos muerde el dolor olvidamos toda la dicha vivida

Y nos parece que ya nunca podremos alegrarnos

La traición de los que creíamos más fieles nos hace desilusionarnos de la amistad y caer en la duda. La calumnia nos hace sentirnos como niños indefensos que cierran los ojos ante la amenaza y se encogen hasta la estatura del polvo.

Es como en las noches de insomnio en que parece que nunca llegará la madrugada. Es así. Lo sabemos por experiencia. Y es cuando necesitamos regar con nuestras lágrimas la esperanza que en nuestro jardín ha de ser siempre la última

Flor que se marchita. Porque no hay noche tan larga capaz

De detener un día nuevo. Ni “hay mal que dure cien años”.

Es bueno pensar cuando llueve que esa tristeza fecundará

La tierra para la primavera. Recordar que una salud radiante importa más que el tajo doloroso de un bisturí. Cuando alguien nos insulta cobardemente y nos apedrea el huerto frutal corremos el riesgo de olvidar que ese árbol volverá a florecer y a dar su fruto sin cansarse de dar. .

& media noche la pena y l derrota. Cuando atardece la desilusión. Cuando se nos muere la risa como el sol. Cuando nos apaga una llama que hemos cuidado tanto para alumbrarnos en la tiniebla inevitable, es consolador y entusiasman te recordar que siempre habrá un mañana. .

Buscar como las abejas incansablemente el néctar en todas partes preocupados más de la miel que del pinchazo de sus aguijones. Ese néctar del Espíritu Santo está en todos los hombres de buena voluntad.

Nuestros padres, los que nos trajeron a la existencia, nos dieron la vida como la herencia más grande. Sería mezquino avergonzarnos cuando en la herencia hay cosas viejas y gastadas. Hay de todo. Nos corresponde administrarla sabia mente fijándonos más en las cosas lindas y en la riqueza que en es inevitables trastos viejos.

Enamorarnos de la vida. Sacarle todo su jugo de alegría para compartirla en tragos saludables que nos enciendan el optimismo. Buscar en ella, como en un baúl, los caudales preciosos que tiene y que de sobra alcanzan para que todos seamos felices, siempre que el egoísmo no nos convierta en acaparadores que piensan sólo en sí olvidando que la familia es numerosa. . . Y solo hay una manera de ser felices: abrirnos a la vida. El cerrarse y dedicarse a buscar dinero es morir al amor.., a la vida.

¡ENAMORATE DE LA VIDA!

Sentir el mundo y las cosas como nuestras.

Asimilar las cosas de la vida y sentirlas como el patrimonio de vivir herencia. Ni hablar de una vida perra y asquerosa ni pensar que todo es color de rosa. Vivir es sufrir y alegrarse. Levantarse, caer y volver a levantarse. Sentirse hermanos de los canallas sin renegar de la familia humana y luchar por los oprimidos sin instrumentalizar vilmente su angustia y su necesidad.

SER VERDADEROS HOMBRES

Hay que defender esa dosis de romanticismo, esa posibilidad de emocionamos que tiene nuestra vida.

Porque no es debilidad de carácter el que se nos humedezcan los ojos ante un gesto de ternura infantil o cuando se nos quiebra la voz y un nudo nos oprime la garganta.

No deberíamos defendernos de los golpes de la emoción o de ios impactos de las cosas bellas que han sido creadas para estremecernos. . . Es poco humano endurecerse. Llegar a ser insensibles ante una primavera declarada. Pisar una flor y no sentir remordimientos, atropellar a un perro sin sentir la destellada de la compasión.

Debiéramos dejar indefensa la fortaleza de nuestro orgullo para sufrir el asalto de las cosas simples que por ser tales nos liberan del artificio sobre el que vamos construyendo nuestros días.

Ser nosotros el alma de todas las cosas y ponerlas a todas nuestra capacidad de sentir. Animar todo lo que existe. Apropiarnos de todas las cosas lindas porque nadie puede prohibirnos esa expropiación. Enriquece a todos y no daña a nadie.

Sensibilidad para percibir en el tono de la voz la carga de cariño de todas las palabras para responder en sintonía. Dejarnos derrotar por una caricia. Sonreír, porque si el niño que lleva su nariz achatada contra el vidrio de un micro escrutando la vida. . . Captar que hay flores recién puestas l llegar al hogar y no olvidar ningún cumpleaños... Ser feliz regalando un caracol de mar cuando no se puede entregar una estrella. Ofrecer la luna aunque no se tenga un carné de astronauta.

EL VERDADERO AMOR NO MUERE

Porque hay cosas que jamás podremos olvidar.

Las cosas del amor. Porque como las heridas profundas siempre dejan cicatriz. . . El primer amor.

Oficialmente, legalmente, cerebralmente decretamos termina do un sentimiento ero el corazón, “que siempre tiene razones que la inteligencia no comprende”, se empecina en recordar. Y cada uno de nosotros lleva irremisiblemente un bagaje de astillas incrustadas en el alma, de cicatrices que nos prueban que el amor de muchas maneras quiso aferrarse a nosotros a lo largo de la vida. . Y nos dejó huellas muy juntas.

En vano trataremos de borrar lo que escribimos en el pecho de alguien. Y hay además cosas que se dan y que nunca podremos pedir que se devuelvan...

Es que el amor tiene raíces en la eternidad y su fecundidad se sumerge en lo infinito. Todo esfuerzo para matarlo será siempre en vano.

Cuando se amó alguna vez es imposible decir adiós de ver dad...

Es por eso que no se puede jugar al amor como al “pillarse”.

Ofrecer estrellas y regalar un puñado de arena. Jurar y fallar.

Prometer y traicionar. Fingir y hacer creer.

Hay algo cierto y definitivo. El amor que hay en ti y que tú das, ese, no morirá jamás.

ESPERANZA Y OPTIMISMO,

VALORES JUVENILES

La desesperación.

Nunca fue buena compañera.

La desesperación nos impide ver más allá de nuestros pasos. Nos volvemos ciegos que irremisiblemente terminan en el abismo y estrellan su vida contra el suelo. La desesperación nos lleva a la demencia de creer que todo está perdido.

Y tener esperanza es alargar los días y ver con optimismo que se llevan dentro del ser fuerzas desconocidas para la superación de los momentos difíciles y que es necesario aprovecharlas cuando se nos derrumba todo. Mientras tenemos vida, siempre es posible volver a comenzar.

Luchemos en el momento de la desesperación, para arrancarnos de los ojos la venda obsesiva que nos hace pensar que hemos perdido la vista. Luchemos para desatar nuestro corazón de las amarras que quisieran amordazarlo y reducirlo a la impotencia.

Tenemos que ser capaces en la desesperación, de aprovechar todo lo bueno que nos quedó en la catástrofe. Es la plata forma sobre la que podemos construir una etapa nueva de la vida. “No temáis •a los que matan el cuerpo. . . Temed mejor a los que matan el espíritu”.

En la desesperación, no nos aislemos. Nos envenenaremos más. Más de algún amigo lo daría todo por ayudarnos a salir de entre los escombros. . . Ojalá no te falte en ese instante. Pero lo importante es derrotar la desesperanza y volver a comenzar. . . Aunque te hayas desesperado.

¿REBELION JUVENIL?

Tenemos un bagaje de cosas comunes que nos dan los rasgos de pertenencia a la familia humana: nacemos, lloramos, crecemos, reímos, caemos, nos levantamos, vivimos y amamos. Pero es bueno recordar que cada uno de nosotros es distinto y el Señor nos ama en forma personal.

Es verdad que somos todos hermanos y es hermoso vivir esa realidad. Hay, con todo, una verdad ineludible. Somos irrepetibles. Cada uno está llamado a jugar un papel en la vida. Y en esto no hay suplencias. La felicidad no se da en moldes.

Para ella no hay crisis posibles. Cada cual puede lograr la suya. No somos felices hasta que hayamos descubierto cuál es la dimensión de la nuestra. Desear la de los demás, ir por la vida probando la felicidad de los otros es una torpeza. No es cierto que no le hagamos falta a nadie. Hay muchos en torno nuestro que necesitan de la luz de nuestra alegría para encontrar la suya a veces perdida entre las sombras.

Hay que saber esperar. El amor y la felicidad no se rigen ni por el reloj ni el calendario. Hay que salirlos a esperar con el corazón abierto. Pero sin moldes preconcebidos. Sin tiempos establecidos. Sin prisa.

Es por eso que, en el fondo, ni tú ni yo, somos todos.

No puedo ver tanta mentira organizada, sin responder, con voz ronca, mi enojo.

Es rabia, pica, furia, desesperación. Bronca definitivamente. Eso es lo que sentimos y nos cansa. Cuando vemos el insulto desparramado a granel. Cuando la calumnia molesta toma carta de ciudadanía y cuando la ley del talión, la del ojo por ojo es aprobada en plebiscito... Mudo.

Es lo que se apodera de nosotros cuando nos sentimos impotentes ante la injusticia. Cuando nos tramitan o cuando atropellan lo que es nuestro. Nos da bronca cuando nos pro meten y no cumplen.

Cuando nos traicionan sonriendo. Cuando nos lanzan la piedra y esconden la mano. Cuando aprueban, lo que hacemos, con la boca torcida.

Bronca cuando nos dicen que el monopolio de la sin ver tanta inmoralidad que tenemos los adultos y cuando tratamos de probar que la mugre y la flojera es lo único que tienen los jóvenes.

Bronca cuando la verdad naufraga en intereses creados.

A esta marcha de la bronca yo voy aunque sea gateando ¿y tú?

Cada uno es cada uno “MENDIGOS DEL AMOR”

ESTA JOVEN IGLESIA TIENE 21 SIGLOS ¿Y QUE?

Necesitamos que nos den. A veces nada más que un minuto. Pequeñas cosas. Una mirada, un gesto, una sonrisa. Una sola palabra nos puede hacer felices y también una canción.

Y se busca con ansias ese instante. El momento de la revelación. Porque el amor es simple. La eternidad se hace un minuto y el minuto eternidad.

Muchas veces una mirada lleva en sí lo que nunca pudo decirse. A lo mejor sólo llega a los ojos de quien debió responder la, demasiado tarde.

Olvidamos que un poco de nuestro amor podría encender una hoguera de esperanzas y de ilusión. Y eso significa la entrega dosificada de nosotros mismos. No son grandes cosas lo que a veces se nos pide. Pero resulta que a fuerza de tanto calcular nuestra entrega no damos ni lo más ni lo menos.

Creo que el tiempo también se podría repartir como la tierra. Un minuto para nosotros y otro para los demás. Porque el amor es imprescindible. Lo necesitamos todo. Repartido también. No acaparado. Porque si no se nos da ese minuto in dispensable entonces, tendríamos que planear el asalto a los relojes y a los corazones. .. AMERICA JOVEN NECESI TA “URGENTE” ESE MINUTO TUYO.

Ya ves, sólo un minuto de tu amor.

La esperanza lo último que perdemos. Después el derrumbe. La derrota total. La capacidad de esperar dignifica nuestra naturaleza humana.

Es cierto “el que espera, desespera”; pero algún precio se ha de pagar por esta riqueza espiritual.

Saber esperar es como ser capaz de morir de pie, como los árboles. La verdadera esperanza es un riesgo y una certeza. Es desafiar la noche y el frío para ver salir el sol que es, en definitiva, lo único que importa.

¿Y qué importa el tiempo? Si esperar es como detener todos los relojes.

Necesitamos que nos esperen. Que nos den la oportunidad de llegar a donde jamás lo hubiéramos imaginado en nuestros sueños. Que nos den tiempo para vencer nuestras limitaciones, para safarnos de nuestras opresiones y ser aquello de que somos capaces y para lo que hemos nacido. Gracias a los que sin apuros nos esperan en la estación y a quienes lo único que les importa es que lleguemos y no van a echar nos en cara la demora. .

Es lindo llegar a casa sabiendo que alguien nos espera; es muy triste ser un desconocido en el andén... Que nunca te falte quien te espere cuando decidas regresar. .

AMA A MI TIERRA Y CONVIERTELO EN EL CONTINENTE DE LA ESPERANZA

No tengo tiempo;.

LA IGLESIA, somos los “bautizados, un pueblo de laicos con ministros. YO NO HE VENIDO PARA SER SERVIDO, SINO SERVIRLOS UDES, DANDO MI VIDA POR UDES, Y RESUCITRLOS A TODOS.

1. La juventud es una actitud ante la vida, en una etapa transitiva.

Llevamos una vida convulsa y acelerada que llega a insensibilizarnos frente a aquellas cosas y personas que deberían ser la razón de nuestras vidas.

¿Alguien se revuelca en la posta? ¿Hay un herido en medio del tumulto? ¿La señora quiere que la acompañe al médico? ¿Sería lindo que la familia entera saliera de paseo? ¡No tenemos tiempo!

La oficina, el trabajo, los negocios, la vida social, la maraña artificial de nuestra existencia tejida sin pensar siquiera en las consecuencias de su enredo acaban de consumirnos el reloj que antes fue perdiendo los números de las horas, luego los puntos claves del medio día y la media tarde hasta reducirse ya, casi a una esfera donde los punteros no se ven.

Y es el acabose no tener tiempo para Amar, para poner agua a las flores, para escuchar la sinfonía 40, para gatear con los pequeños en la intimidad del hogar y para recordar que sobre la cabeza, en la noche, hay constelaciones y que más importante que el despertador es el trino de los pájaros en esta primavera.

Oiga, amiga, amigo. Es tiempo que se corrija para ‘poder saber siquiera si es que ama o no.

2. La juventud posee una capacidad creativa con respuestas nuevas a un mundo en cambio.

3. Su aspiración personal más espontánea y fuerte es la libertad.

La juventud es signo de gozo y felicidad. Muy sensible a los problemas sociales, exige autenticidad y sencillez.

5. Su dinamismo la hace capaz de renovar “las culturas” que, de otra manera, envejecerían.

6. El papel normal que juega la juventud en la sociedad es el de dinamizar el cuerpo social.

7. ‘Lo que más desorienta al joven es la amenaza a su exigencia de autenticidad por el ambiente adulto, en gran parte, incoherente y manipulador.

8. Hoy día la juventud es manipulada especialmente en y en el uso de su “tiempo libre”. Su falta de formación en estos campos y la asesoría equilibrada la lleva a radicalizaciones o a frustraciones.

9. La familia es el cuerpo social primario en el que se origina y educa la juventud.

10. La juventud está pasando por una crisis de identidad por la confusión reinante acerca de la (misión de la mujer hoy.

11. La Iglesia ve en la juventud una enorme fuerza renovadora, símbolo de la misma Iglesia.

12. Los jóvenes somos Iglesia de diversas maneras:

—unos la aman espontáneamente como ella es, sacramento de Cristo;

—otros la cuestionan para que sea más auténtica;

—otros buscan un Cristo vivo sin su cuerpo que es la Iglesia.

13. Sólo Cristo hace verdaderamente libre al joven; por el espíritu de las Bienaventuranzas, lo invita a una constante conversión.

14. Los jóvenes deben sentir que son Iglesia, experimentándola como lugar de encuentro y comunión, de participación.

15. La Iglesia hace al joven gradualmente responsable en su formación hasta su envío como testigo y misionero.

16. El joven, con las actitudes de Cristo, promueve y defiéndela dignidad de la persona humana.

17. Es indispensable la devoción a la Virgen Madre, la creyente fiel, para el joven que quiere llegar a ser Iglesia.

18. La Iglesia en Latinoamérica hace una opción preferencial por los jóvenes en orden a su misión evangelizadora en el Continente.

19. La Iglesia nos llama a los jóvenes para que busquemos y encuentren en ella el lugar de comunión con Dios y con las personitas a fin de construir “la civilización del amor, la justicia y la paz”,para seamos fermento en este siglo hermoso

20. La pastoral juvenil es la esperanza para un mundo en cambio constante, para un mundo triste, oprimido y desesperanzado.