“Para los enamorados del  amor divinizado”

Deseo compartir estos “sentires  lindos” con ustedes estos “

Con cariño sincero  para las comunidades  que se están preparando para empezar “ya,” esta fascinante  y más  hermosa  aventura de sus vidas.

¿que te hace sentir  cada testimonio?.

*

El “el darse cuenta en cada paso que des; es un peldaño nuevo en nuestras vidas  abiertas a la luz divina.

¡cuidado !  Con lo “alcachofasos”

Que despiertan sentires de sombra, o los obstáculos que surgen en el corazón  en los “compartires” sin omitir las cariñosas palabras sanadoras  de tu amigo  y consejero divino.

Amarme  en ti señor  para eternizarme contigo y pareja mía e hijos. Lo  máximo.

*

Si nos amamos en “él”; estaremos llenos de dios.-“el amor” todos  lo necesitamos como un referente que nos conecte con el amor infinito radiante de amor puro“

*

Yo; humano, si no recibo ayuda, me muero… Y Nace el amor trinitario a imagen divina, un camino que todo ser humano siente. reconoce  dependiente  de otro, Es su semejanza con Dios, de un Dios Uno y Trino

Jesucristo viene en ayuda: Yo soy la luz del mundo: el

(Efesios 5, 1). El que cree en mi  no camina en tinieblas.

Sólo  en el amor existe otro crecimiento válido en sí miso         Dios no creó nada por necesidad: creó lodo por pura amor a nosotros los humanos…

fue enviado por su Padre  a vivir el amor en plenitud. A pesar  de ser “justos y pecadores”.

El es  “Padre”!, y a amarnos como hijos,

La belleza del Universo, una noche estrellada, una cumbre  majestuosa, son un regalo de la ternura de Dios a sus creaturas mortales, para que ellas  sean testigos  de la infinita belleza de “él”

“Si no tengo amor no soy nada” (1 Corintios 13).

Jesús el Mesías de Dios vino a amar a los seres huma nos y a enseñarles a amar.

También vino a vivir y a enseñar a vivir el amor en el sufrimiento. Jesús no vino a desterrar el sufrimiento de este mundo: antes bien proclamó “felices los que sufren” por que “serán los predilectos e Dios”. Jesucristo  sanó muchos sufrientes, enfermos en el cuerpo y enfermos en el espíritu por sus pecados. No consideró el sufrimiento como una maldición  de Dios. Él mismo fue y aceptó ser el “Gran Inocente”, e] “Justo”, sometido a la increíble maldad de los hombres por amor a su Padre y a sus hermanos.

El sufrimiento del inocente siempre fue y es la preocupación de todo pensador. Platón, el gran filósofo griego, ya siglos antes había intuido que el Justo terminaría siempre “crucificado”.

Invitación a Orar

Mi biten Jesús, admiro las maravillas de tu creación.

Reconozco que es un don de tu bondad y fe agradezco.

Tú eres la belleza i, la bondad infinita.

Virgen del Carmen María auxilio de los “novios” eres ¡

“id por todo el mundo  y testimoniar  mi  infinito amor a cada uno de ustedes”

Tomar la decisión de ser mejores novios  día a día, en el amor y en el servicio a los demás, es el camino que hizo Jesucristo. Te  propone insistentemente  a  “compartir en pequeñas comununidades ”

*

a sentirte presente en pequeñas vivencias  de fe  de  los jóvenes enamorados de ti  de los me aman. ”Sus testimonios vivos están escritos y se actualizan cuando los compartimos  en comunidades vivas.”

*

Te cuento que nos  es imposible vivir a todo “corazón” tu pololeo; con la presencia de él .por supuesto. Él no se asusta con “todas las cariciasias  que se  brindan”

es más  + la bendice.

El pololeo empieza en forma espontánea y maravillo- Es un chispazo divino. Brota la naturalidad del amor, de conocerse “diversos” y “complementarios” en la unidad del de esa chispita divina que ese gran amor que se sienten mutuamente.”

No es bueno que esas personitas estén solas” hagámosle  su compañía adecuada.

La pura gratuidad.

Esa naturalidad del amor puro y transparente desde  el primer momento, es una gracia maravillosa de  él, a través de la propia naturaleza sexuada, maravilla que todos desean mantener viva, y gozar de ella en su plenitud y permanencia.

El amor es siempre una donación mutua y nunca sólo una posesión mutua.

Es hermoso, para cada interesado, darse cuenta del esfuerzo que hace el otro, para superarse en delicadeza y en mantener  en crescendo este regalo divino.

MIS SENTIMIENTOS

El lenguaje de mis sentimientos

Mis sentimientos son un sexto sentido, el sentido que interpreta ordena, dirige y resume los otros cinco. Ellos son mi lenguaje propio: cuando ellos hablan yo me veo obligado a escucharme  y a veces a actuar, aun cuando no siempre comprendo el porqué.

Si no tengo conciencia de mis propios sentimientos, si no los comprendo o no sé cómo utilizarlos ni expresarlos, estoy  peor que si fuera sordo o ciego o paralítico. Si no soy capaz de sentirme, es como si no estuviera vivo.

Los sentimientos me hacen plenamente humano divinizándome.

Mis sentimientos son el mundo en que vivo.

El lenguaje de los sentimientos es el medio por el cual me relaciono conmigo mismo. Si no soy capaz de comunicarme conmigo mismo, no puedo comunicarme con los demás. Yo percibo el mundo con mis cinco sentidos y esta percepción la integro a mí mismo de manera personal y única.

Mis sentimientos son la reacción a lo que percibí por medio de los sentidos y éstos dan forma a mis reacciones futuras: si llevo en mí mucho enojo no resuelto, voy a tender a ver el mundo también lleno de enojo.

Por esto, el mundo es y será para mí lo que yo mismo creé, porque yo he influenciado ese mundo. Si soy responsable frente a mis sentimientos, soy también responsable frente al mundo y ello adquiero la verdadera independencia para amar sin medida.

Si expreso en forma abierta mis sentimientos, no tengo necesidad de protegerme y puedo utilizarlos para interpretar el mundo en que vivo.

No puedo captar la realidad si no cuento con los sentimientos. Si pierdo contacto con mis sentimientos, pierdo contacto con mis cualidades más humanas:

“Siento, luego, soy”.

Mis sentimientos me delatan

Mis sentimientos son la forma en que me percibo y mi reacción frente al mundo que me rodea. Es cómo siento que estoy vivo. Sin sentimientos no tengo

Existencia, no tengo vida. Soy lo que son mis sentimientos y, si no los comprendo, no puedo comprender la vida.

Mi apreciación de la vida es personal, de acuerdo a mis propios sentimientos y diferente a la forma de apreciar la vida que tienen los demás.

San Juan de la Cruz es el maestro, después de Jesús, en expresar y divinizar mis sentimientos.

Aunque soy distinto a los de mi forma de reaccionar es semejante, porque los sentimientos unen a todos los seres humanos. Ni mis palabras ni mis pensamientos pueden reemplazar a mis sentimientos; ser más o menos inteligente no significa nada, ni aclara ni

Soluciona  lo que yo estoy sintiendo.

El mundo es muy difícil; tengo que aprender a vivir, y para eso tengo que aprender a sentir con sinceridad.

Mientras más sincero sea, más energía tendré para

Enfrentar mis problemas. En contacto con mis sentimientos lograré ser abierta y libre, la única forma de llegar a ser dueño de mí misma.

Mis sentimientos son mi verdad; no puedo negarlos, Disfrazarlos ni esconderlos, ni racionalizarlos, porque si lo hago, me producen dolor.

Debo cuidar mi reacción ante el dolor y no cerrarme creando defensas impenetrables, porque me va a resultar difícil manejar mis sentimientos y puedo perder de vista mi problema. Me defiendo para protegerme de mayores daños, pero no me doy cuenta de que gasto tanta energía que me desgasto inútilmente poniendo una barrera contra la realidad. Es preferible que soporte el dolor hasta que ceda. Es una decisión valiente y adecuada.

Tengo sentimientos de luz y de sombra; Los  luminosos me dan fuerza y bienestar, sentido de plenitud, de vida, de totalidad y de esperanza. Mis sentimientos sombríos interfieren mi placer, agotan mi energía y me dejan extenuado, sintiéndome bloqueado, vacío y solo.

Si intimino mis sentimientos, me sentiré abierto y libre de sombras y me convertiré en una persona más elevada, más creadora y más productiva. Me sentirá más elevado, porque estaré libre del peso de defensas que tienen su raíz en el temor y el sufrimiento. Seré más creador, porque expresará mi energía hacia afuera en forma clara, y seré más productivo porque expresaré mis energías libremente, y mis sentimientos tendrán fuerza porque los expresaré con naturalidad.

Es necesario que viva las etapas del dolor que producen las heridas emocionales; no debo evitar la realidad y sólo así podré resolver mi dolor en forma más completa, única forma de recuperar mis energías y, con ellas, mi creatividad y mi productividad.

Mis sentimientos reflejan mi presente, espontaneamente brotan de lo que me sucede ahora; por ello debo tener resuelto el dolor del pasado para tener libertad actual; no debo aprisionar el pasado, porque así me bloqueo y pierdo mucho.

 Debo estar libre de toda necesidad de distorsionar la realidad, para poder evocar limpiamente mi pasado, resolver mis problemas emocionales y poder así crecer y desarrollarme bien. No tengo derecho a quedarme trancado, por ejemplo, con mis problemas de infancia; esos conflictos hay que abrirlos para que se conviertan en factor de desarrollo, dejar de ser dependiente de ellos y poder lograr así la meta de mi vida:LO QUE IMPORTA ES EL AQUÍ Y EL AHORA;EL PASADO YA PASÓ

La independencia y mi libertad. El objetivo de mi vida debe ser, simplemente, sentirme cómodo conmigo mismo y aceptar mis sentimientos sin fingimientos.

Me es difícil aprender sencillamente a ser, ¿cómo puedo lograrlo? Abriéndome a mis sentimientos. Si siento ansiedad, que es un sentimiento sombrío, puedo llevarlo a transformarse en luminoso si sé cómo manejarlo.

La ansiedad, que es temor al daño o a la pérdida, me hace sentir dolor; este dolor me desequilibra y me pide una respuesta de energía, la que debo dirigir hacia afuera, hacia el punto de origen del dolor.

La expresión de esa energía es el enojo. Si no puedo exteriorizar ese enojo y lo vuelvo hacia mí, lo percibo

Como culpa. Esto me ocurrió porque no acepté el enojo original y el daño se volvió contra mí. Esta culpa profunda se transforma en depresión y esta depresión puede destruirme y consumir toda mi energía.

La ansiedad es el temor al daño o a la pérdida.

El daño o la pérdida llevan al enojo.

El enojo contenido lleva a la culpa.

La culpa no aliviada lleva a la depresión.

Estos sentimientos me surgen naturalmente cuando Sufro una pérdida: la pérdida de alguien que me ama o la pérdida de su amor o de mi sensación de ser amado; la pérdida de mi propio control y la pérdida de mi auto- estima. La pérdida del amor, del control y de la auto- estima me hace utilizar un determinado tipo de defensas para manejar dicha pérdida, y la forma como encaro esta percepción depende de mi propio desarrollo emocional. Me cuesta admitir mis imperfecciones, estoy convencido de que debo ser perfecto y vivo tratando de probar que no tengo defectos. Como no es así, es preferible que yo encare mis defectos y aprenda a manejarlos y no que trate (le negarlos. Me sentiré liberado una vez que acepte realmente la idea.

¿Quién, si no yo, puede saber con certeza lo que siento de verdad? La responsabilidad de mi propio viaje por este mundo está en mis propias manos. Es y será así.

En mis sentimientos puedo resolver los errores del pasado y los problemas de mi futuro desarrollo.

 Puedo ir del daño a la curación, del dolor al bienestar, de la fantasía a la realidad y a la aceptación de mí mismo.

Cuando aprendo a permitir que mis sentimientos son naturales, el mundo que percibo podré cambiarlo y volverlo más real y yo mismo seré más seguro y sincero en mi apreciación de dicho mundo y lograré así la felicidad de mi propia realización.

No temeré ser yo mismo.

¿Quién soy yo? Soy la persona que experimenta sus propios sentimientos y crea su propio mundo.

Daño y pérdida

Cuando me siento dañado o lesionado, me siento “mal”. He perdido algo. Si es importante mi pérdida, es importante mi daño. Soy vulnerable a esta pérdida y lo acepto así. Si finjo que no estoy herido, me engaño a mí mismo y me subestimo, porque ello significaría que no me importa nada de mí mismo, de mi mundo, de los que viven en él. Si no me importa la pérdida, significa que no soy muy profundo en el grado de compromiso con el mundo.

Si formo lazos superficiales es porque tengo temor de acercarme demasiado a otras personas; tengo miedo de que me abandonen, de que me traicionen o me rechacen, aunque aparento que nada me llega. Pero si me aíslo de otras relaciones, sin duda tendré poca felicidad, porque, por huir del dolor, me aíslo de la dicha. Si creo defensas rígidas viviré un mundo neutro, sin color, sin movimiento ni variedad. Tantas defensas opacarán y aburrirán para siempre la visión del mundo. Mi miedo es creer firmemente en el mal. Viene de mi yo cerebral.

La alegría se opone a mi dolor, con ella me nutro. Si no soy capaz de aceptar que puedo ser herido, tampoco seré capaz de dar placer a otros. Debo abrirme a ambos casos. Abrirme significa que soy vulnerable, que soy capaz de sentirme herido y también de dar placer. Mi alegría es creer firmemente en el bien. Viene de mi yo divinizado.

El primer p para comprender mi dolor de ser herido, y también para sobreponerme a él, es descubrir qué significa una pérdida para mí. Si soy infantil, sufriré la pérdida de la protección que me daban otras personas, y si no quiero abrirme, me colocaré a la defensiva, por que prefiero ser protegido a quedar abierto a la herida. Debo convencerme fuertemente de mi bondad y de mis fuerzas interiores y convencerme también de que sea lo que sea lo que surja de mi cambio, seré capaz de encararlo de alguna manera.

Es importante que yo sepa que, cualesquiera sean, mis defectos no son únicos, ni muy diferentes de los de otros, ni tan graves como yo creo; si averiguo bien, yo no me cambio por los demás.

Si trato de ocultar mis problemas, los hago más evidentes y más difíciles de corregir.

 No debo ocultar mis faltas sino ocupar esa energía en corregirlas. Tengo derecho a ser feliz.

Debo averiguar por qué me siento herido, qué me duele; aceptar que no soy perfecto y no proyectar la imagen de alguien que no soy, para ver y compren- derme con todas mis fallas y así poder sobreponerme a ellas y crecer corno individuo. Mis energías debo ocuparlas en la búsqueda de la verdad y de lo que me ayuda a crecer y a decidir lo que es mejor para mí.

Descubrirá que no soy tan bueno como esperaba, aunque soy mejor de lo que temía. Tengo la responsabilidad de corregir las fallas que son posibles de corregir y de aceptar aquellas que no lo son. En cuanto a sentimientos heridos y de pérdida, me impresiona constatar cuánto nos parecemos todos.

Me acostumbré a preguntarme: ¿quién está produ- ciendo tales sentimientos dentro de mí: el yo HERMOSO o el FEO (CEREBRAL)? Y según sea uno o el ***********************otro, opto.**********************

Compromiso de Crecimiento para ser feliz con mi pareja y no pelear

COMPROMISO DE CRECIMIENTO

PAra SER FELIZ CON MI PAREJA

Y NO PELEAR

1. Me compro para hablar de ni desde mi propia intimidad, expresando lo que yo “siento” en este momento y no hablar nunca del otro o de los otros.

2. Evitaré todo tipo de juicio o enjuiciamiento. Ejemplo: “Tú estás equivocado, tú no me entiendes. Eso es una tontería, etc.”. No usaré el “tú”, ya que es mortal en el amor. Aunque fuera positivo, es un peligro constante. Con la facilidad que puedo decir “tú eres estupenda”, “lo que dijiste es fantástico”, sigue siendo juicio y se puede pasar en seguida a decir “tú eres una idiota”, “lo que afirmas es absurdo”, etc. Todo juicio pone en peligro al otro, porque así corno puede calificar bien, puede calificar mal. Si cada uno habla de sí, de lo que siente, es auténtico, dice lo que siente y lo que piensa; el sentir no ofende, porque es lo más personal y original de cada persona.

3. Los sentimientos, lo que yo siento, son sagrados. No se debe ni se puede juzgar, sólo se puede acoger. “Eso te pasa, eres tú y te acojo tal como eres”. Sin calificarlo de bueno o malo, sino de real y verdadero. “Así eres tú y te acepto y respeto como eres, como te manifiestas, pero tu sufrimiento puede despertar en mí otro sentimiento de agrado o desagrado, y yo lo puedo expresar y será tan auténtico como el que tú expreses. Es válido para mí como fue válido para ti”. El no juzgar permite a cada persona sentirse respetada y valorada en lo que es, y no es exigida a ser lo que le gusta al otro.

4. Algunas preguntas válidas para hacer funcionarlo, familia. Como por ejemplo: ¿qué sentimos por dentro, ahora, aquí, al escuchar lo que hemos escuchado?, ¿qué nos pasa por dentro?, ¿qué nos hace expresar en lo personal?

5. Respeto el silencio. No tener miedo al silencio que se produce al hacer una pregunta. Hay silencios sociales que son signo de rechazo, pero hay silencios, en grupos corno éstos, que son de reflexión, de interiorización de la pregunta, de búsqueda de reacciones internas, para poder expresarlas convenientemente. Darles tiempo, es respetar la dinámica interna.

6. Los sentimientos  son reacciones espontáneas, nacen solos, no se pueden forzar. Son fugaces, aparecen y desaparecen. Hay que aprender a captarlos, a retenerlos, en el momento en que aparecen.

7. Etapas en la expresión de sentimientos. Para poder expresar mi sentimiento, yo necesito tres etapas:

a) identificarlo;

b) darle su nombre;

c) expresarlo.

8. Ejemplos de sentimientos. Estos son: “Siento ganas de.,.”, “siento temor al ver que nadie habla, siento malestar al constatar que lo que dije no tuvo

Respuesta”...

“Siento paz, serenidad, alegría, preocupación, molestia porque nadie tomó en cuenta lo que dije”... “Siento ganas de salir luego y conversar de esto con mi pareja”, etc. Los sentimientos son todos válidos, dignos de ser acogidos y tomados en cuenta sin enjuiciamiento por ser buenos o malos, en su realidad interior; siempre son dignos de respeto.

9. Evitará la confusión. Es muy importante que no confunda un sentimiento con lo que se quiere hacer aparecer como sentimiento, y ese cambio es un juicio. Por ejemplo, “siento que tú estás muy enojado” (el sentimiento nunca lleva un ‘que’). El “siento que” siempre es traidor. Porque es un pensamiento y no un sentir.

•La verdad es otra: veo que estás enojado (el enojo está fuera de mí), está en ti, Siento susto, siento pena, siento ganas de ayudarte), está en mí.

1O. Distingo entre hablar “desde la cabeza” y “des de el corazón” (yo profundo). Hablar sólo con la cabeza es hacer discursos, resumirlo que se dijo, tratar de convencer, sacar razones y ex es decir, cosas que están fuera de mí, que se ven y se pueden describir, pero que todos pueden ver y comentar, basta ser inteligente. Hablar desde el corazón es expresar lo íntimo y original de cada uno. Nadie puede reemplazar a nadie en resolver lo que siente. Cualquiera de los presentes puede resumir lo dicho y destacarlo, más o menos bien según la capacidad para expresar lo que me pasa por dentro, en el corazón, lo que yo siento en ese momento en mi intimidad, sólo lo puedo hacer yo y eso es la riqueza de la comunicación interpersonal.

11. Conversación y comunicación. La conversación consiste en expresar ideas, opiniones, realidades externas, acontecimientos, impresiones. Es interesante y entretiene. La comunicación consiste en expresar sentimientos, intimidades, las reacciones internas y persona les de cada uno, y enriquece. La gracia está en “enriquecerme” y no sólo en “entretenerme” 

Dios nos perdona siempre

AMAR ES SABER PEDIR PERDÓN Generalmente consideramos el perdón como algo que el ofendido da al ofensor después de la ofensa y después de un tiempo -por lo menos un momento-de reflexión o indecisión. “Sí” es la respuesta ideal a la pregunta: ¿quiero perdonar o no? Esta es una forma muy humana de considerar el perdón, pero no es la de Dios, puesto que él jamás se plantea esta pregunta.

El perdón de Dios

Jesús nos ha revelado el pacto eterno del amor

Misericordioso de Dios con nosotros y lo ha sellado con su

Sangre:

El mismo es el “Sí” irrevocable de Dios a la

Familia humana.

”PADRE, PERDÓNALOS NO SE DAN CUENTA LO HACEN”

El nos dijo y demostró que Dios, sin

Ambigüedad alguna, es don de Sí para nosotros. Este es

El verdadero sentido de su perdón:

Dios tiene permanentemente con nosotros la postura del dar: antes, durante

y después de nuestro pecado. Solamente hemos de

Aceptar esto con fe y gratitud.

“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y no hay verdad en nosotros;

Pero si confesamos nuestros pecados, Dios que es fiel y

justo nos perdonará y nos limpiará de toda injusticia”

1 Juan 1,8.

Dios es, todo él, un dar; lo único que nos pide es que aceptemos lo que nos da y lo compartamos: que aceptemos a Jesús como manifestación suprema de su amor y que lo transmitamos a los demás:

“Su mandamiento es que creamos en su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros como él nos tiene ordenado”

1 Juan 3, 23.

Cuando fallamos en cualquiera de estos mandamientos, pecamos y necesitamos el perdón y la purificación de Dios que están siempre disponibles para nosotros.

Nunca llegamos a creer plenamente en el amor de Dios, ni llegamos tampoco a transmitirlo plenamente a los demás; es por eso que todos somos pecadores. Jesús nos ha hecho tomar conciencia de este pecado cuando dijo:

“No he venido a llamar a hombres perfectos sino a pecadores” Mateo 9, 13.

Un padre misericordioso.

Una de las parábolas más eficaces del Nuevo Testamento es aquella en que Dios nos da una descripción de sí mismo y nos muestra su misma esencia en acción

Lucas

15, 11-32.

En ella nos habla de un padre amoroso que había dado a sus hijos todo lo que poseía. Uno de ellos; egoístamente, dejó el hogar después de haber vendido lo que le tocaba en herencia.

Nada en el relato indica que el padre se enojara con él o dejara de quererlo, ni siquiera por un momento.

Lo amaba cuando vivía y trabajaba en su hacienda; lo amaba cuando él pidió su parte para venderla; lo ama ba cuando se fue lejos del hogar para vivir a su manera; y lo amaba cuando, después de muchos años, volvió a casa sin un centavo.

Cuando su hijo regresó, el padre no le echó en cara su egoísmo ni le pidió cuenta de la vida que había lleva do, hi tampoco le exigió reparación alguna y ni siquiera que le prometiera no volver a hacerlo nunca más.

Ésta es la postura permanente de perdón que Dios tiene para con cada uno de nosotros.

Esta “buena noticia” parece demasiado buena para creerla.

Observemos que el padre pidió cuatro cosas, pero no a su hijo sino para su hijo: que aceptara la mejor ropa que había en casa, se pusiera zapatos nuevos y llevara de nueva el anillo de su herencia y, luego, el festín y la danza.

Amor antecedente

Como todo buen padre cuyo hijo puede volverse drogadicto, nuestro buen Padre del cielo continuamente

Nos libra del pecado y nos cura de sus efectos y de su esclavitud.

Se fija más en nuestras victorias que en nuestras derrotas, en los éxitos más que en los fracasos. Su actitud de perdón es corno la de un médico que siempre está tratando de curarnos y nos anima para que estemos perfectamente;

Sanos y brillantes de su presencia.

No es un refunfuñar “lo olvidaré por esta vez”, sino un amor antecedente y continuo que una mentalidad mezquina y sin fe nunca podrá aceptar del todo.

“Por lo tanto, acerquémonos con confianza al Dios que nos tiene reservada su bondad; ahí nos esperan su misericordia y su gracia y se nos dará la ayuda que necesitamos”

1 Corintios13, 4-7.

Perdonarme a mí mismo

A menudo se dice que la gente se perdona a sí misma demasiado fácilmente. Sin embargo, esto no es ver dad, excepto en el sentido de que no reconoce su falta o no pide perdón cuando debería hacerlo. Pero el verdadero perdón implica mucho más que esto. Es una aceptación cada vez más profunda, en nuestra vida, de la misericordia de Dios que redime y libera.

Nosotros mismos, gastando inútilmente energía en nuestros egoísmos y pecados.

Agradezcamos al Señor este don, como lo hacían los primeros cristianos: “Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo desde el cielo, en Cristo, con toda clase de bendiciones espirituales... Pues en él, la sangre que derramó paga nuestra libertad y nos merece el perdón de los pecados” Efesios1, 3-7.

Porque, con el perdón de los pecados nuestro Padre celestial nos ha dado la libertad:

“Él nos arrancó del poder de las tinieblas y nos trasladó al Reino de su Hijo amado. En él nos encontramos liberados y perdonados” Colosenses 1, 13-14.

Si vivimos culpándonos o seguimos actuando egoístamente, estarnos rechazando esta libertad.

         Perdón y culpabilidad

La culpabilidad es la convicción o el reconocimiento de que hemos dejado de hacer lo que sabíamos que deberíamos haber hecho.

Generalmente va acompañada por un sentimiento de inconformidad o de pesar (remordimiento).

Conviene distinguir:

— la culpabilidad neurótica, que nos hace sentir culpables aun cuando sabemos que ya no lo somos;

— la culpabilidad legal, por la cual sabernos que hemos violado una ley, intencionalmente o no;

Perdón y libertad

El perdón es el don de

Vivir en ella, en lugar

Aceptar la libertad de Dios y de quedarnos encerrados en

Perdón y pecado

— la culpabilidad social, por la cual nos sentimos incómodos cuando actuamos en contra de las normas y costumbres de la sociedad;

la culpabilidad moral, por la cual sabemos que hemos actuado en contra de nuestros propios principios.

Ninguna de ellas coincide con la culpabilidad cristiana, puesto que por ella sabemos y sentimos que hemos actuado contra las expectativas y esperanzas de un Padre amoroso y nos hemos hecho daño a nosotros mismos.

“Nosotros que hemos muerto al pecado, ¿vamos a seguir todavía viviendo en él Pues, al ser bautizados, fuimos bautizados junto con Cristo para compartir su muerte, a fin de que, al igual que él, que fue resucitado de entre los muertos para la gloria del Padre, también nosotros caminemos en una vida nueva” Romanos 6, 2. 4.

La verdadera culpabilidad cristiana es reconocer que hemos rechazado esta nueva vida y no tanto que hemos violado una ley, desafiado una costumbre o quebrantado unos principios. Cuando se basa en esto, generalmente el sentimiento de culpa dura mucho tiempo, hasta que se expíe.

La culpabilidad neurótica exige alguna forma de expiación incesante. En cambio, la culpabilidad cristiana, al mismo tiempo que reconoce el pecado, acepta el perdón de Dios. Y al perdonarse a sí mismo, el creyente cristiano no pierde el tiempo en automatizarse y castigarse, lo cual sólo lleva al desaliento y aun a la desesperación.

Ante este ofrecimiento de perdón sin límites, san Pablo temía que los cristianos de Roma sintieran la tentación de preguntarse:

“y  a seguir pecando para que Dios se muestre aún más bondadoso” Romanos 6, 1.

Y contesta que, por el contrario, este ofrecimiento de Dios es un motivo para no pecar:

¡Claro que no! Nosotros que hemos muerto al pecado, ¿vamos todavía a seguir viviendo en él?... Al igual que Cristo, quien fue resucitado de entre los muertos por el glorioso poder del Padre, nosotros también debemos vivir una vida nueva...

“También ustedes considérense muertos respecto al pecado y vivan para Dios en Cristo Jesús;” Romanos 6, 2. 4. 11.

Por consiguiente, tanto el masoquismo mental y el recriminamos a nosotros mismos como el seguir pecando, impiden que nos entreguemos a nosotros mismos el perdón y la gracia de sanación que Dios nos ofrece en Cristo.

Perdonar a los demás

También aquí debemos observar que, para muchos, perdón significa la voluntad -aun con un cierto resentimiento- de no castigar al otro o de no mantener una conducta ofensiva hacia él.

Esta actitud tiene lugar después. Pero, corno vimos anteriormente, ésta no es la descripción adecuada de la benevolencia y del perdón, antecedentes de Dios.

Él tiene una actitud permanente de perdón hacia nosotros.

El modelo del perdón.

Jesús dejó claramente establecido que en esto hay un solo modelo y es nuestro Padre celestial.

“Pero yo les digo: —Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Así serán ustedes hijos de su Padre que está en el cielo... Ustedes deben ser perfectos como su Padre que está en el cielo es perfecto” Mateo 5,44-48

El autor otras palabras:

De la Carta a los Efesios dice lo mismo con

“Sean buenos y compasivos unos con otros, y perdónense unos a otros como Dios los perdonó a ustedes en Cristo” Efesios 4, 32.

Este es el único ideal del perdón cristiano: perdonar como lo hace Dios.

Esto mismo es lo que nos enseña la parábola del funcionario que no quiso perdonar:

Entonces el rey lo mandó llamar y le dijo: - Miserable! Todo lo que me debías te lo perdoné en cuanto me suplicaste. ¿No era tu deber tener también compasión de tu compañero como yo la tuve de ti?” Mateo18, 32-33).

Aunque el perdón de Dios sea permanente, no puede alcanzarnos mientras no lo transmitamos a los de más. La misericordia de nuestro Padre no llega sola mente hasta nosotros, sino que, a través de nosotros, debe llegar a los demás: de lo contrario, no nos llega en absoluto:

“Sean compasivos corno también su Padre es compasivo;.. Perdonen y Dios los perdonará” Lucas 6, 36- 37b.

Es lo que nosotros mismos declaramos y pedimos en la oración de cada día:

“Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores”/Mateo6, 12.

Y Jesús añade:

“Queda bien claro que si ustedes perdonan a otros el mal que les han hecho, su Padre que está en el cielo les perdonará también a ustedes” Mateo 6, 14.

El motivo del perdón

Perdón

El motivo último es que, por cualquier mal que ha gamos, Dios nos perdona y nos pide que hagamos lo mismo con los demás.

Así, Dios me llama a tener una postura permanente de perdón hacia los demás y me hace capaz de ello: algo menos que esto no sería suficiente

En una ocasión, Pedro preguntó acerca de esto, después de haber dicho que estaba dispuesto a perdonar hasta siete veces al que lo ofendiera. Pero Jesús hizo a un lado este ofrecimiento tan generoso en apariencia y exigió a sus seguidores una actitud permanente de perdón sin límites:

 “Siete veces no, sino setenta veces siete” Mt 18,

San Pablo seguía a su Maestro cuando exhortaba a los cristianos de Corinto:

“De cualquier manera, ya es ciertamente un mal el simple hecho de tener un pleito entre ustedes. ¿No sería mejor sufrir la injusticia y que les quitaran algo? Pero sucede todo lo contrario. Ustedes cometen injusticias y despojan a los demás; ¡y esto a hermanos!” 1 Corintios 6, 7-8.

Esto es mucho pedir y hasta imposible mientras no se tenga una experiencia profunda del amor misericordioso de Dios en la propia vida.

Una vez más recalquemos que la actitud de perdón es un querer perdonar siempre a los que nos ofenden y es comprender siempre que los demás, tarde o temprano, nos ofenderán. Esto, naturalmente, no impide decir les que nos han herido y pedirles que no lo sigan haciendo.

“Tengan paciencia unos con otros y perdónense si uno tiene motivo de queja contra otro. El Señor los ha perdonado: hagan ustedes lo mismo” Colosenses 3, 13.

Este amor que siempre perdona es un ideal al cual nos llama Dios y que es posible realizar con su ayuda.

“El amor es paciente y bondadoso, no se deja llevar por la ira, ni guarda rencor. Disculpa siempre, confía siempre, espera siempre, aguanta siempre” 1 Corintios 13, 4-7

Los sentimientos sólo me indican cómo están mis necesidades psicológicas y espirituales de primera magnitud. La necesidad espiritual vital más importante es el Amor.

Mis sentimientos son instantáneos y me indican cómo están mis estanques ,mis necesidades espirituales. Lo que importa realmente frente a ellos son las decisiones. Por eso el Amor es una decisión que podernos desgranar así:

Amarte:

Es

Sentirte conmigo; aceptarte tal como eres.

Es llamarte.

Es ayudarte.

Es saber pedir perdón siempre.